福建民俗與歷史文化傳承(完整版)
【正文】 取較寬容的態(tài)度。 宋代福建文化在繁榮昌盛之時，逐漸形成地方特色。 宋元時期：保留中原古風，形成地方特色 宋代，福建經(jīng)濟文化迅速發(fā)展，社會相對安定。漢代以后，中原漢文化逐漸向東南沿海擴展。如閩侯疍民，直至清末仍 “ 自稱蛇種 ” ，并不諱言。距今三四千年前的武夷山土著居民已經(jīng)進入銅石并用時代，他們習于水性，擅長行舟，工于紡織。 福建的民俗也自然與其獨特的地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。福建文化是人與自然的契合點。其中自然環(huán)境對人類行為起了決定性的作用，它對于一個地域文化的形成所帶來的影響是全方位的。距今四至七千年前的新石器時代文化遺存，福建各地都有發(fā)現(xiàn)?！墩f文解字》在解釋“ 閩 ” 字時說： “ 閩，東南越，蛇種。《史記 西晉至五代，大量中原漢人不斷向東南沿海遷徙。因讀書風氣十分濃厚，福州是 “ 城里人家半讀書 ” 2，連山區(qū)泰寧也出現(xiàn) “ 比屋連墻，弦誦相聞 ” 3的景象。至如歲時節(jié)序之相沿，大抵今昔不殊。 ” 5泉州的奢侈之風更甚，恥貧夸富成為時尚， “ 習俗之趨尚為豪奢。 ” 同時，隨著土地兼并日益嚴重，加上倭寇侵擾，賦役繁苛，大量 9自耕農(nóng)破產(chǎn)， 1李幼杰《莆陽比事 》卷 6 2祝穆《方輿勝覽》卷 10《福州》 3何喬遠《閩書》卷 36《建置志》 4清 《南安縣志》載： “ 嘉靖被寇以 10后，一切失業(yè)細民，率趨賭博、椎剽、囂訟之計，以幸旦夕。女人能轎，取女轎三十戶以應內(nèi)宮之役。 ” 12泉州漢民對外來文化博采廣取，加以融合。風俗》 12 《西塘集》卷 7《代太守謝泉州到任》 姓名 :許莉莉 學號 :08301010274 選課代碼 :HIST119008 課程名稱 :環(huán)境變遷與中華文明 流域，閩江下游和晉江流域。民俗也因不同的方言區(qū)而存在著差異。 【 參考文獻 】： ①福建師范大學地理系《福建自然地理》，福建人民出版社 1987 年版，第 40 頁。????睥稆衤 ??。見《閩越文化研究》，海峽文藝出版社 2020 年 8 月版。臨水夫人和五帝的信仰主要在以福州為中心的閩東方言區(qū)內(nèi)流行，媽祖的信仰中心在興化方言區(qū)，王爺、保生大帝的信仰主要流行于閩南方言區(qū) ，扣冰古佛信仰主要流行于閩北方言區(qū)，定光古佛信仰主要流行于閩客方言區(qū)，等等。唐武后時 ,中原漢人又一次大規(guī)模入閩，帶來了與東晉時代不同特點的漢語。這些外來的宗教不但為僑民所信仰，在漢族中也擁有不少信徒。 ” 11閩越族的部分后裔疍民及畬族，在保留其獨特習俗的同時，也吸收了大量漢族民俗，并把它們與本民族的習俗融合起來。 ” 9 類似記載，在舊方志中隨處可見，帶有普遍性。乾隆《福州府志》卷 24《風俗》 6清
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