福建民俗與歷史文化傳承(專業(yè)版)
【正文】 ②盧美松：《論閩族和閩越族》。于是，他們的語言也成了今天所說的閩東、閩南、閩北、閩中四個閩方言區(qū)的語言基礎，是閩方言的雛形。 ” 10 晉江的 “ 婦女芒屩負擔，與男子雜作；百工技藝，敏而善仿?？滴酢读_源縣志》卷 3《俗尚》 5清 ” 4另一方面，由于福建海岸線曲折，有許多天然良港，因此海上貿易發(fā)達。隨著漢人大批 入閩，漢文化在福建自北向南迅速傳播，漢族的生產習俗、生活習俗、人生禮儀、歲時節(jié)慶、宗教信仰等民俗逐漸取代土著民俗而占主導地位。 ” 所謂 “ 蛇種 ” ，意謂閩越人以蛇為先祖，反映他們對蛇的圖騰崇拜。也許從某種意義上說，文化是人類適應自然的產物。福建特殊的地理環(huán)境，賦予其人文以天然的定位。在相當長時期內，這種崇拜一直存在于閩越族的后裔中。同時，一些漢族與土著通婚，閩越族的一些習俗也沉淀下來，成為福建民俗的重要組成部分。宋元時期，泉州港一度成為世界最大的貿易港之一，從而帶動福建沿海地區(qū)經濟迅猛發(fā)展。乾隆《福州府志》卷 24《風俗》 6清 ” 11閩越族的部分后裔疍民及畬族，在保留其獨特習俗的同時，也吸收了大量漢族民俗，并把它們與本民族的習俗融合起來。唐武后時 ,中原漢人又一次大規(guī)模入閩，帶來了與東晉時代不同特點的漢語。見《閩越文化研究》，海峽文藝出版社 2020 年 8 月版。 【 參考文獻 】： ①福建師范大學地理系《福建自然地理》，福建人民出版社 1987 年版，第 40 頁。風俗》 12 《西塘集》卷 7《代太守謝泉州到任》 姓名 :許莉莉 學號 :08301010274 選課代碼 :HIST119008 課程名稱 :環(huán)境變遷與中華文明 流域，閩江下游和晉江流域。女人能轎，取女轎三十戶以應內宮之役。 ” 同時，隨著土地兼并日益嚴重，加上倭寇侵擾，賦役繁苛，大量 9自耕農破產， 1李幼杰《莆陽比事 》卷 6 2祝穆《方輿勝覽》卷 10《福州》 3何喬遠《閩書》卷 36《建置志》 4清 至如歲時節(jié)序之相沿，大抵今昔不殊。西晉至五代，大量中原漢人不斷向東南沿海遷徙?！墩f文解字》在解釋“ 閩 ” 字時說： “ 閩，東南越，蛇種。其中自然環(huán)境對人類行為起了決定性的作用，它對于一個地域文化的形成所帶來的影響是全方位的。 福建的民俗也自然與其獨特的地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。如閩侯疍民，直至清末仍 “ 自稱蛇種 ” ，并不諱言。 宋元時期：保留中原古風，形成地方特色 宋代，福建經濟文化迅速發(fā)展，社會相對安定。百姓商品意識較強，富有冒險性格和開拓精神，對 外來文化和民俗采取較寬容的態(tài)度。乾隆《泉州府志》卷 20《風俗》 7清 2
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