【正文】 ）社會分工的出現(xiàn)（2）生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。1人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。人類社會實在生產力與生產關系的矛盾運動中前進的。實踐檢驗和證明真理是一個永遠不會完結的過程。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。旨在研究復雜的發(fā)展進程時要著重地把握它的主要矛盾。②矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。一切事物，現(xiàn)象的共同本質和本原是物質，意識或精神是物質的產物和反映實踐在認識中的決定作用。只有學習、掌握并堅持以馬克思主義作為我們行動的指南，才能更好地堅持愛國主義、集體主義、社會主義的思想的主旋律，才能有效地整合格中利益訴求和價值觀念，在全社會形成強大的凝聚力和共同的意志。？ 答：資本主義向社會主義的過渡時一個資本主義內部否定因素不斷成熟的過程，這個過程不可能在段時間完成，而必須經歷比較長的時期。：（1）產業(yè)資本的三種職能形成在空間上同時并存，即產業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本，生產資本和商品資本三種形式中。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值為基礎，按等價交換原則進行。當生產關系適合生產力的發(fā)展要求時，對生產力的發(fā)展起積極地促進作用；當生產關系不適合生產力的發(fā)展要求時，對生產力的發(fā)展起消極的阻礙作用。？（1）相互區(qū)別：1）二者各有不同的規(guī)定性；2）反映認識對象的正確程度存在差異（2）相互滲透，相互包含：1）相對之中有絕對，2）絕對之中有相對（3）辯證轉化：真理永遠處于由相對向絕對轉化和發(fā)展中？答：1由真理的本性決定本性：主觀與客觀相符合。（2）意識能動性的表現(xiàn)： ①意識活動的目的性，計劃性，②意識活動的主動性，創(chuàng)造性，③意識活動對人類實踐的指導作用，④意識活動對人體生理活動的控制。分為：唯物主義（古代樸素唯物主義，近代形而上學，馬克思主義唯物主義），唯心主義（客觀唯心主義，主觀唯心主義）。第二方面：思維和存在是否具有同一性，即思維能否反映存在，世界能否被認識。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容與發(fā)展變化的內在動力對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法德其他規(guī)律和范疇的中心線索矛盾分析法是認識事物的最根本方法是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法語形而上學對立的焦點和根本分歧？ 答：統(tǒng)一性的作用：1）為事物的發(fā)展提供前提，2）使矛盾雙方吸取有利于自身的因素在相互作用中發(fā)展，3）規(guī)定事物發(fā)展基本趨勢斗爭性的作用1）引起矛盾雙方力量對比的變化，2）引起矛盾統(tǒng)一體的解體：（1）共性與個性，絕對與相對的關系。2由實踐的特點決定特點：客觀物質活動，具有直接現(xiàn)實性。？（1）經濟基礎決定上層建筑（的生產，性質，變化發(fā)展）；（2）上層建筑對經濟基礎的反作用：①反作用的集中表現(xiàn)——為自己經濟基礎的形成，鞏固和發(fā)展服務。(2)表現(xiàn)形式：商品的價格受供求不一致影響自發(fā)地圍繞價值上下波動。（2）產業(yè)資本的三種職能形成必須在時間上繼起，即產業(yè)資本循環(huán)三種職能形式必須保持在時間上的一次連續(xù)性。1）任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從生產到衰亡都要經歷相當長的時間跨度。根本方法：堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風。P6567 答：（1）實踐產生了認識的需要。二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。量變和質變的辯證關系和意義P51 答：質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進過程的連續(xù)性。上層建筑必須適合經濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。（3）生產力與生產關系的矛盾決定經濟基礎和上層建筑的矛盾的產生和發(fā)展，經濟基礎和上層建筑的矛盾也會影響和制約生產力和生產關系的矛盾。P131132 答：（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是一個歷史的范疇，是社會歷史實踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起決定作用。1價值規(guī)律的內容、形式和作用P148150 答：內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。首先,社會生產力的發(fā)展，要求資本主義生產資料在更大范圍內被支配,從而促進了國家壟斷資本主義的產生。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生。：規(guī)律就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。：生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質力量。資本是能夠帶來剩余價值的價值。其二，我們關于周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的?我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界?我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？即思維和存在有無同一性的問題。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和該著世界的根本方法——矛盾分析法。第二，評價結果與評價主體直接聯(lián)系。第二，馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示了人與人的關系提供了理論依據。第一，各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同特點。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產階級思想的科學體系。3馬克思主義物質觀的定義和意義：馬克思主義將世界分為物質的和精神的兩部分，物質決定意識，意識是物質的精神反映，而且能夠對物質產生反作用。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。（P35）普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質世界的兩個不可分割的本質方面。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。在發(fā)揮4 主觀能動性時還應注意：1從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。量變和質變相互轉化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學的揭示了認識過程的中的多方面的辯證關系。（1）真理具有指導實踐的功能。唯物主義歷史觀認為：社會存在決定社會意識，有了社會存在，之后才有社會意識。階級根源唯心主義英雄史觀的階級根源在于歷代剝削階級為了維護對廣大人民群眾的剝削和統(tǒng)治，總是對歷史發(fā)展的真相作歪曲的宣傳，百般吹捧他們的領袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾的歷史作用。商品之所以具有二因素，其原因在于生產商品的勞動具有二重性，它們之間是結果和原因之間的關系，勞動二重性為因，商品二因素為果。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。如果貨幣不能作為被普遍接受的支付手段，則既不能當作交換媒介，也不能作為價值尺度，更不能作為價值儲存手段。第五章資本主義發(fā)展的歷史過程1壟斷的含義：所謂的壟斷，是指少數資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過向后協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。其次，跨國公司的發(fā)展。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化。然而，資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身局限性。從廣義上說馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。(2)用科學的態(tài)度對待馬克思主義。2）哲學基本問題的內容（有二個方面。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。3)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。物質生產實踐是各種實踐活動的基礎，沒有這種活動人的其他一切活動都無法進行。第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。它們的區(qū)別表現(xiàn)在，矛盾的普遍性是共性，具有絕對性，特殊性是個性，具有相對性；矛盾的普遍性比特殊性深刻，特別性比普遍性豐富?；颍篴)二者是辯證統(tǒng)一的關系。（3）、量變和質變的辯證關系。質量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。而形而上學的否定觀，要么看不到新舊事物之間的本質區(qū)別，不承認否定是新事物的產生和舊事物的滅亡；要么看不到新舊事物之間的歷史聯(lián)系，把否定理解為對舊事物的“一筆勾銷”。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質條件就可以以完全相同的形式反復出現(xiàn)，社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。總之，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性；只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規(guī)律。2認識發(fā)展的總過程是什么？造成認識過程反復性和無限性的原因是什么？從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。3)檢驗真理的標準也是客觀的。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。實踐不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點，只有實踐才能作為最終的標準，承擔起檢驗認識是否真理的的任務來。３．真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約相互引導、相互促進的．相互制約：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關真理的把握，真理的發(fā)展水平制約著價值的實現(xiàn)程度；另一方面，真理在實踐中被檢驗的過程，則有賴于價值在實踐中被實現(xiàn)的狀況?？茖W精神要求我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界。”社會意識是人們社會物質交往的產物；社會意識隨著社會存在的變化而變化。但是，由于對科學技術應用不恰當等原因也會產生一定的消極后果。評價無產階級領袖人物，同樣應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。但不能夸大個人作用，搞個人崇拜。3商品的二因素與生產商品的勞動二重性之間的關系怎樣？無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產物，并且生產使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。要正確評價無產階級領袖人物，還必須正確認識領袖與群眾、階級與政黨之間的關系。3在社會歷史發(fā)展過程中，為什么人民群眾起著決定性的作用？人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量3何為歷史人物？應怎樣科學地評價歷史人物？我們應該怎樣正確看待無產階級領袖？ 歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領導者或思想理論、科學文化的重要代表人物。重要的理論意義:第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎，它宣告了唯心史觀的徹底破產，對于認識社會歷史及其規(guī)律具有重大意義 社會意識反映社會存在，為什么又具有相對獨立性？第一，社會意識和社會存在變化發(fā)展的非完全同步性（滯后、超越）；第二，社會意識與社會經濟發(fā)展水平的不平衡性；第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；第四，社會意識內部各種形式之間相互影響且各具有其歷史繼承性。從人民群眾的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標。相互引導：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的；另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導人們進一步提出新的價值追求。通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能是真理具有客觀的確定性，經得起反復檢驗。相符合、相一致就是真理。真理的客觀性要求堅持真理一元論，反對理多元論以及主觀真理論。然而，對于認識過程的推移而言，人們的認識運動還沒完成，并且也永遠不會完成，因為物質世界及其發(fā)展是無限的。2)實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。1應怎樣理解主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一？人們要正確發(fā)揮主觀能動性應注意哪些事項？（一）?？朔菕仐壟f事物中過時消極的東西，是對舊事物質的根本否定，在新舊事物間劃出了一條確定的界限；保留是繼承舊事物中的積極合理的東西，是新舊事物間存在著的必然聯(lián)系。因為引起否定的根本原因是事物的內部矛盾，一切事物在它產生之時就已經孕育了否定自己的因素。沒有量變的積累，質變就不會發(fā)生。共性是無條件的、絕對的，個性是有條件的、相對的。2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)系。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。2）處理和調整社會關系的實踐。辯證法與形而上學有什么區(qū)別？辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題,認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。形式上是主觀的，但反映的對象是客觀實在性，是抽象的物質概念，這樣就使辯證唯物主義物質概念與樸素唯物主義、形而上學唯物主義及自然科學的物質結構理論區(qū)別開來；其二，這種客觀實在是人通過感覺感知的，這就與客觀唯心主義劃清了界限；客觀唯心主義也說有一種客觀實在，但這種客觀存在但不能被人的感覺所感知，如神，是不能為人的感覺所感知其三，這種客觀實在不依賴于我們的感覺而存在，這就與主觀唯心主義劃清了界限；主觀唯心主義也有一種客觀實在，但是他們認為感覺是第一性的，主觀產生了客觀實在其四，這種客觀實在能被意識所反映?；蛘哒f思維和存在何者為世界的本原問題。只有堅持，才能發(fā)展。理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國英國的空想社會主義馬克思主義最基本的特征是什么？馬克思主義最基本的特征表現(xiàn)在哪？最基本的特征：馬克思主義從產生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大的生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、軍