【正文】 ，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。正因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，具有革命的徹底性，它對(duì)于科學(xué)特別是科學(xué)的革命理論有著強(qiáng)烈的渴望。建設(shè)社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。③探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。①社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義國家的制度。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者?！翱茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的積極作用”。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展。（事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程。③實(shí)踐是人的存在方式。第一篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱一、單選題:（每題1分，共計(jì)20分）1．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A．運(yùn)動(dòng)性 B．可知性 C．客觀實(shí)在性 D．客觀存在性二、多選題：（每題2分，共計(jì)20分），主要體現(xiàn)為（） ，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)三、判斷題：（正確的在括號(hào)內(nèi)打“√”錯(cuò)誤的在括號(hào)內(nèi)打“”，每題1分，共計(jì)10分），又從抽象到具體的過程，達(dá)到對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。質(zhì)是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。？它在社會(huì)歷史發(fā)展的重要作用集中表現(xiàn)在哪里？改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。②社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。？①要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)；②要堅(jiān)持改革的正確方向；③要選擇正確的改革方案；④要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)與人類解放的科學(xué)。馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，在馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，政治基礎(chǔ)，理論品質(zhì)與社會(huì)理想上得到了集中的體現(xiàn)。l 辯證法——用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。(3)包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。矛盾的普遍性即矛盾的共性。P51 第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用(人民群眾是歷史創(chuàng)造者)。257259（思考題第1題）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。以上提綱所列各點(diǎn)，只是考點(diǎn)，并不保障原題出現(xiàn)，請(qǐng)各位同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)靈活運(yùn)用為上。真理的本性決定了只有把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會(huì)實(shí)踐，才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。斗爭性是指對(duì)立面之間相互排斥，相互限制，相互分離。矛盾的共性和個(gè)性就是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。、辯證的否定觀哲學(xué)上有兩種對(duì)立的否定觀：形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為，否定是外力強(qiáng)加給事物主觀任意的否定，是全盤拋棄一筆勾銷；辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物的自我否定，它通過事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)，而進(jìn)行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚(yáng)棄，揚(yáng)棄是辯證否定的實(shí)質(zhì)。勞動(dòng)的二重性指的是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。他們?cè)诳疾煳磥砩鐣?huì)的基本特征的時(shí)候，當(dāng)然也會(huì)繼承以前的空想社會(huì)主義者的某些思想和猜測，但他們主要是立足對(duì)資本主義社會(huì)的解析，通過對(duì)資本主義社會(huì)的分析來提出未來非資本主義社會(huì)的特點(diǎn)，他們不是憑空想象。什么是矛盾分析法，并用矛盾分析法分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而解決矛盾的一種方法。尤其對(duì)宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的研究，有它獨(dú)到的作用。這是因?yàn)椋荷a(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系，社會(huì)主義實(shí)行按勞分配的制度是社會(huì)主義公有制決定的，是社會(huì)主義公有制的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義的基本特征問題，表明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，我們要解決好這些基本特征問題，發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性！經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家先進(jìn)入社會(huì)主義的原因第一，革命的客觀形勢和條件所決定的。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：(1)商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式，其特點(diǎn)是直接性和具體性。真理的相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。（2）真理的發(fā)展是無限的、絕對(duì)的。任何真理都是對(duì)所反映的客觀事物的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于精確化。從價(jià)值形式來看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力的價(jià)值即不變資本和可變資本數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本價(jià)值構(gòu)成。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家也具有積極的影響：發(fā)展中國家可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競爭力。四是經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國形成依賴的危險(xiǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾及其屬性，矛盾普遍性與特殊性及關(guān)系，矛盾分析法，方法論意義）。第三章社會(huì)歷史觀的基本問題（兩種根本對(duì)立的歷史觀，唯心史觀的表現(xiàn)形式）。勞動(dòng)二重性（概念及關(guān)系、與商品二因素的關(guān)系、“樞紐”）。資本兩種形態(tài)在生產(chǎn)剩余價(jià)值中的作用。第六章社會(huì)主義的基本特征。第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲學(xué)基本問題【解答】哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。實(shí)踐是自然界與人類社會(huì)分化和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)【解答】在實(shí)踐活動(dòng)中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)的區(qū)分。1矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用【解答】矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：第一，矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭促使對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的主要表現(xiàn)【解答】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用。認(rèn)識(shí)過程第二次能動(dòng)飛躍的條件 【解答】第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則；第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要通過一定的中介環(huán)節(jié)；第三，理論要回到實(shí)踐中去，必須為群眾所掌握；第四，要有正確的工作方法。真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系【解答】任何真理都是具體的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【解答】社會(huì)存在指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面。從內(nèi)容上看，這一規(guī)律包括兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)及其變化發(fā)展的方向；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。政治上層建筑包括政治法律制度及其組織設(shè)施。上層建筑的反作用取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求。其中，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展起重大的促進(jìn)作用，反動(dòng)人物對(duì)歷史發(fā)展起消極的阻礙作用。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。生產(chǎn)相對(duì)過剩（相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求），是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展 【解答】中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征作了如下四點(diǎn)概括：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消滅兩極分化，達(dá)到共同富裕；第三，對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配制度；第四，在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立人民政權(quán)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；第四，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（選）馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部份：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。（選）哲學(xué)基本問題：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問題，也是人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中的基本問題。⑴ 堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區(qū)別所在。矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。1（多選/簡）辨證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。⑷實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。⑷總之，反映具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，創(chuàng)造性是反映的能動(dòng)性的基本標(biāo)志。真理的相對(duì)性：具有相對(duì)性的真理，指真理的有條件性，有限性。2（選）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。*在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。*經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)：社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。3（選）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。⑵社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。⑵具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。2（選）真理：人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。⑵這種能動(dòng)反映具有兩方面特點(diǎn)：1）反映具有摹寫性，即人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。⑵意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：⑴矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。⑵矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。（選）發(fā)展：前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。⑵思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。（簡/論）馬克思主義最重要的品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征【解答】共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程壟斷條件下競爭的特點(diǎn)【解答】與自由競爭相比，壟斷條件下的競爭具有新的特點(diǎn)：第一，在競爭目的上，壟斷競爭的目的是獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴(kuò)大壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力；第二，在競爭手段上，壟斷組織的競爭除了采取經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)手段，使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈；第三，在競爭范圍上，競爭不僅在國內(nèi)市場和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且擴(kuò)大到國際市場和其他領(lǐng)域。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容【解答】價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)商品的二因素【解答】商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的具體的歷史的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 【解答】首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生；其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變革。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)不斷走向高級(jí)階段。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)通過相對(duì)表現(xiàn)出來。認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性和無限性的原因【解答】造成認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性和無限性的原因是：第一，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由于受到主觀和客觀條件的限制，往往不是一次完成的。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互區(qū)別 【解答】感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上通過感覺器官對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。1矛盾特殊性的涵義【解答】矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。因此，實(shí)踐既是自然界和人類社會(huì)分化的歷史前提，又是使自然界和人類社會(huì)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。哲學(xué)基本派別 【解答】根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。第七章共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。1個(gè)別資本的運(yùn)動(dòng)（資本循環(huán)概念、三個(gè)階段、三種職能、正常進(jìn)行的條件）。價(jià)值量（概念、決定、與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間及勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系）。社會(huì)意識(shí)及其