【正文】 為核心，誠信則是做人之本。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。我們要立足自身，友善對待身邊的人和事。通過開展此次踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義精神的團(tuán)日活動，引導(dǎo)同學(xué)們用社會主義價值觀來武裝自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。主題團(tuán)日活動雖已結(jié)束，但是弘揚習(xí)總書記五四講話精神，踐行社會主義核心價值觀的行動才剛剛起步，我們要時刻牢記習(xí)總書記的要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，使自己成為一名真正合格的大學(xué)生，為實現(xiàn)自己的夢想奮斗，更為實現(xiàn)中國夢而奮斗。同時也對提高支部凝聚力，起到了很好的效果。首先團(tuán)支書向同學(xué)們詳細(xì)講解了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，闡明了社會主義核心價值體系的重要意義。最后，團(tuán)支書對本次活動進(jìn)行總結(jié)，活動圓滿結(jié)束。人無信不立，國無德不強(qiáng)。從大家的發(fā)言中，可以感受到同學(xué)們懂得社會主義核心價值觀不只是個口號，重要的是如何踐行，從身邊的小事做起。青年是祖國的未來，要深刻踐行社會主義核心價值觀，自覺承擔(dān)起自身所肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，每一位同學(xué)通過學(xué)習(xí)都對自身有了新的評判標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。把“三個倡導(dǎo)”和實際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當(dāng)中去。第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀黨的十八大以來，總書記對文化建設(shè)作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國理政的歷史新高度，體現(xiàn)了深刻的文化戰(zhàn)略思想?？倳洶盐幕仙骄窕颍虺休d的是遺傳，釋放的是性狀和作用。這就把中華文化與民族復(fù)興、社會主義核心價值觀高度統(tǒng)一起來了。第二，堅持問題導(dǎo)向，在重點突破上下功夫。國家今年成立了藝術(shù)基金，為我們管理、資助、扶持與引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)提供了新平臺、新渠道。尤其是在新一輪城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程中，文化在城市建設(shè)中發(fā)展的空間更大，作為更多?？紤]明年省、市、縣三級都要與住建、規(guī)劃等部門對接合作，就文化如何融入建設(shè)、融入建筑深入開展合作，全面提高服務(wù)，解決文化被忽略的問題。政府真正把文化工作擺上位置，關(guān)鍵體現(xiàn)在“三個納入”上，將文化建設(shè)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)等重大專題規(guī)劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預(yù)算，一些牽動性強(qiáng)的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經(jīng)五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優(yōu)秀文化。當(dāng)前，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，如何強(qiáng)化社會主義核心價值體系的引領(lǐng)就顯得尤為緊迫。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，中華文化具有強(qiáng)大凝聚力和向心力。二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力 文化軟實力的提升，既是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實力的體現(xiàn)，也是一個國家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標(biāo)志。弘揚這一部分內(nèi)容，對于彌補(bǔ)西方現(xiàn)代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光，來觀察、分析、研究、解決問題。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構(gòu)建良好國際環(huán)境、促進(jìn)世界合作與發(fā)展的需要，是聯(lián)合世界其他國家共同建設(shè)和諧世界的需要，也是我們中華文化學(xué)院義不容辭的責(zé)任。到底是什么原因和魅力讓世人向往和尊崇？有人說是中華民族艱苦奮斗自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力；有人說是華夏先祖創(chuàng)造的方塊字，記錄了先人的智慧，形成了自己獨特的文化根基；更有人說是正是這獨特的文字和文化符號，在財富的物質(zhì)載體上，留下了永久的印記，成為我們寶貴的精神財富，并在不斷的創(chuàng)造和創(chuàng)新中傳承和發(fā)展，讓華夏文明一直延續(xù)到今天。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。相傳橋下三拾履的故事，就是黃老先生經(jīng)過幾次刻意的考驗張良后，才慎重地把《素書》傳給了他。仁是中華傳統(tǒng)價值觀的核心，其基本含義是“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！笨梢娏x的本義是合情、合理、合法。曲禮》中說，“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識禮儀，都離不開智，而這一切又建立在仁的基礎(chǔ)上，所謂“仁者安仁，知者利仁。三、堅持改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的偉大戰(zhàn)略，賦予了中華民族新的歷史重任。禮更帶有鮮明的封建宗法等級特征，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”。當(dāng)下，就是要把傳統(tǒng)的價值觀和社會主義核心價值觀有機(jī)地結(jié)合起來，賦予傳統(tǒng)價值觀新的時代內(nèi)涵，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)人們的思想和道德。提倡智，就是崇尚知識、追求真理。從先秦以來貫穿始終的仁愛精神、以民為本的人文精神、天人合一的協(xié)調(diào)精神、剛健有為的進(jìn)取精神、和而不同的包容精神、彰往察來的歷史精神、崇尚統(tǒng)一的國家觀念、追求大同的崇高理想、真善美統(tǒng)一的理想人格等價值追求，都是在歷史上產(chǎn)生過積極作用、至今還有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的價值，屬于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀范疇，是我們培育和弘揚當(dāng)代核心價值的文化底蘊。文明，在中國古代便有明確的論說。一諾千金。努力提升職場四項基本能力隨著我們大學(xué)生涯的接近尾聲，一部分同學(xué)就要進(jìn)入社會，找到自己心儀的工作，然后進(jìn)入職場。自動自發(fā)，從“要我做”到“我要做“；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)“活兒”的眼光；養(yǎng)成主動與主動做一些“分外”事的習(xí)慣；增強(qiáng)行動力，做行動的巨人，從小事做起；想到別人前面，做到別人前面；高標(biāo)要求，要求一步，做到三步，給自己制定較高的目標(biāo)，適當(dāng)?shù)莫剟罨驊土P自己?，F(xiàn)在的職場，不同于以前，除了扎實工作之外，還有能夠?qū)懙贸龀晒麍蟾?。使自己放松，分清主次、區(qū)別對待，不放過每一個細(xì)小問題。不管是大型公司還是小公司，都有或多或少的人際關(guān)系充斥其中。每一個人都有他的長處和過人之處，改變不了別人和環(huán)境，試著改變自己。凡事留三分余地：給人面子才善交際。我們這一代人是從小學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌長大的，雷鋒精神對我們不陌生，很博大，內(nèi)涵非常豐富，是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了雷鋒同志的公無忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。二是要學(xué)習(xí)弘揚雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。過去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國家發(fā)展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現(xiàn)的作風(fēng)我們今天仍然需要，要本著這種精神來從事今天崇高的中國特色社會主義事業(yè)?！?—。像黨的好干部、人民的好兒女孔繁森、牛玉儒、任長霞，他們心中只裝著國家，裝著人民，為工作、為人民鞠躬盡瘁，死而后已；像那些為抗洪救災(zāi)、撲滅大火、舍己救人而捐軀的年輕指戰(zhàn)員、武警官兵，他們也是雷鋒的精神化身。三是要學(xué)習(xí)弘揚雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。如今的社會，雷鋒少了，雷人多了；釘子精神少了，釘子戶多了?，F(xiàn)在的很多人都是好面子的，愛面子的，這沒有錯，很多事也是在面子下辦成的。防人之心不可無：俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。人際關(guān)系廣的人，待人處事總是游刃有余，總會恰到好處的處理好各種場面。善用贊揚：贊揚他人的本領(lǐng)我們一般都會，但如何在銷售過程中，因地適宜的系統(tǒng)運用，是需不斷練習(xí)，總結(jié)的。有這么一個規(guī)律，無論是在官場還是企業(yè)，凡是被稱為“筆桿子”的人都是相當(dāng)被欣賞、容易得到提拔的對象。公私分明是每個員工必須遵守的職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德。很多職場新人會對此感到不適應(yīng)和迷茫，因此強(qiáng)調(diào)圍繞“伸手能干、提筆能寫、張口能講、與人能和”的四項職場基本能力的提升尤為重要。至于友善，那更是優(yōu)秀中國最為基本的理念。這里的文明，在本質(zhì)上與現(xiàn)代文明相通，盡管并非完全同等。從孟子到董仲舒乃至明清諸多思想家，正統(tǒng)儒家都肯定湯武革命，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，從而在客觀上肯定了革命對于社會變遷和文化演進(jìn)的巨大作用。特別是在信息化時代，更要用自己的智慧，正確的判斷對與錯、是與非，辨別真?zhèn)危杂X抵制不良信息和不良風(fēng)氣，做良好社會風(fēng)氣的傳播者和引領(lǐng)者。今天我們提倡仁，就是要以人為本，尊重人、關(guān)心人；就是要確立人的主體地位，承認(rèn)人的價值，增強(qiáng)人的自我意識，保障人的合法權(quán)益。智在傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為是士大夫們的專利，而且是先天存在、不可改變的，所謂“唯上知與下愚為不移”說的就是這個意思。而這種理論支持和精神引導(dǎo)就貯藏在我們的傳統(tǒng)價值觀里面。”智是個人認(rèn)識世界、安身立命的基礎(chǔ)：人們之所以能守仁遵禮重義，前提在于對仁、禮、義有