【正文】 結(jié)構(gòu)上最好的辦法是段頭段尾采用觀點(diǎn)句。結(jié)——照應(yīng)開端，諷嘲議論。這一式是極富實(shí)用性的套路，學(xué)生面對(duì)生活時(shí)常用到這一式，包括近幾年的關(guān)于挖井、關(guān)于“兩姑娘論玫瑰”、關(guān)于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考題中議論部分，都要用到這一式。而引材料提觀點(diǎn)這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點(diǎn)明三個(gè)材料的含義，即最直接的道理，如“一傅眾休”是說語言環(huán)境對(duì)學(xué)語言的重要；第二步是概括出三個(gè)材料的共同之理——都是說的外部環(huán)境的重要；第三步是進(jìn)一步引申，提出全文的中心論點(diǎn)——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。結(jié)——經(jīng)過反復(fù)論證作出結(jié)論，使對(duì)方論點(diǎn)站不住腳，從而達(dá)到說服對(duì)方的目的。結(jié)——結(jié)尾引申，歸納出哲理。解——解決問題，發(fā)出號(hào)召。2．闡釋類的三元?dú)w一式。最后總結(jié)全文的中心論點(diǎn)?！蔡茁诽攸c(diǎn)〕通篇比喻三層分析本式要求開篇使用日常生活現(xiàn)象來喻社會(huì)哲理，確立全文中心論點(diǎn)。結(jié)——深化中心論點(diǎn)，點(diǎn)明本文主旨?！蔡茁纺Ｊ健晨偂治龈拍睿U釋關(guān)系，提出論點(diǎn)。然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。這是文章主體，又可分如下幾層：引——引名言格言作理論根據(jù)。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。這一步往往被習(xí)作者忽視或聯(lián)系不準(zhǔn)。例——舉例證明，言在A，意在B。要真正用好“三大三小式”還涉及到相關(guān)的三個(gè)問題，即段頭觀點(diǎn)句的使用、觀點(diǎn)句怎樣確立和段內(nèi)四層式等三個(gè)問題。觀點(diǎn)顯而易見，一目了然，讀來干脆痛快。而段頭段尾觀點(diǎn)句就像這束竹子兩頭的捆結(jié)，將全段提領(lǐng)收束在一起，形成一個(gè)不可分開的整體。如“說勤”這個(gè)題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補(bǔ)拙，勤能致富等。當(dāng)然確立分論點(diǎn)的方法有多種，如：還可以正反論證。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。人的一生中難免會(huì)遇到形形色色的打擊。舉帕爾曼那憑毅力來取得成功的實(shí)例證明“毅力是飄越苦海的舟楫”這個(gè)中心。題目的補(bǔ)充形式主要有兩種： A、概念 B、觀點(diǎn) 例如：A、補(bǔ)充概念型——《論寬容》題目中的概念“寬容”是論述的對(duì)象，其中心論點(diǎn)可以有兩種形式：a、寬容是什么；b、寬容怎么樣。寫過舊材料作文的人都知道，“材料作文”的“材料”是作文中心或主旨的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，它提供的一般是中心意見，而這個(gè)中心意見往往是同學(xué)們要寫作的根本(即立意)。一類是事實(shí)論據(jù)，即用具體的、可靠的事實(shí)，或中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字，或從圖畫、圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料來做根據(jù)。論據(jù)要貼切（觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一）有同學(xué)以《勤能補(bǔ)拙》為題作了一篇文章，選了以下論據(jù)。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。論據(jù)要典型典型性即具有代表性和普遍意義。首先“我們學(xué)校的一個(gè)女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)” 時(shí)，仍考進(jìn)了足球隊(duì)，只能說明要么老師說的不對(duì)，要么她開始只是沒有發(fā)揮好。由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會(huì)起到以一當(dāng)十的作用，會(huì)使論證全面，更有說服力。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容：一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。我覺得說得很有道理。確立論點(diǎn)是寫好議論文的前提。參考一從對(duì)象的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，青年人要樹立理想，奮斗是青年實(shí)現(xiàn)理想的階梯。如果沒有理想，就容易對(duì)生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。參考一從對(duì)象的角度確立論點(diǎn)，如《人生的快樂》，以人生為對(duì)象來討論快樂。人是一種感情的動(dòng)物，除了基本的物質(zhì)需求外，快樂也是源于人之天性的自然需求。（三）、作文（3月29日布置）請(qǐng)以“理想”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。第一，從乘客的角度。能選取上面的其中一個(gè)方面的立意來寫都可以認(rèn)為是切合題意的。學(xué)會(huì)寬容吧，就像一句名言所說：“將別人的不好寫在沙子上，那么風(fēng)吹過，一切也就隨風(fēng)而逝”。點(diǎn)評(píng)：本文確立的中心論點(diǎn)是切合題意的，擬寫的標(biāo)題就給人一種很溫暖的感覺?？茖W(xué)界上有奇跡發(fā)生了。在文學(xué)界里，你的字里行間燃燒著多少人的激情，點(diǎn)亮了多少人心里的燈塔。在表達(dá)上，句式靈活多變，語言富有表現(xiàn)力。以至招來大將廉頗的不滿，還企圖羞辱藺相如一番。如果中國(guó)牢牢記住日本的罪惡，我們的世界還能如此的和平嗎？恐怕會(huì)爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)吧？！因?yàn)橹袊?guó)懂得謙讓，在如今國(guó)際交流日益密切的氛圍下，只有相互謙讓才能獲得更大更快的發(fā)展，畢竟，我們需要學(xué)習(xí)的地方還多著呢！然而，謙讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺，并不是面對(duì)委屈、誤解、甚至凌辱無動(dòng)于衷；而是指在不傷害別人或危及社會(huì)的情況下，作出的合理讓步，對(duì)于沒有道理，存在傷害的對(duì)峙，我們是不應(yīng)該謙讓，應(yīng)當(dāng)肯定的堅(jiān)持。得分： 20+20+8=48 寬容孔子在兩千多年前就推行“仁”和“禮”。古今成功之士，大凡都有寬闊的胸襟。常懷寬容之心，一切都有可能變得美好?！弊咧咧鋈话l(fā)現(xiàn)水面上浮著一大群野鴨，就在他匆忙裝子彈的時(shí)候，野鴨覺察到動(dòng)靜，一下子便飛得無影無蹤。六、第十三周周六作文（2008年5月17日）廣州大學(xué)附屬中學(xué)作文講評(píng)一、題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。3．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價(jià)值，該謙讓時(shí)要謙讓，該進(jìn)取時(shí)要進(jìn)取，二者并不沖突。以上四個(gè)概念各有側(cè)重，論述時(shí)萬不可混為一談。我們從中國(guó)的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養(yǎng)的中國(guó)人在社交活動(dòng)中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。例如：著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟(jì)的平衡論指出：在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)群體中，所有競(jìng)爭(zhēng)者只有為自己和共同競(jìng)爭(zhēng)者謀求最好的利益結(jié)果時(shí)，那么競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果才是最理想的。3．相反，有些個(gè)人、公司企業(yè)不思進(jìn)取或不敢進(jìn)取，迎接他們的是慘重的失敗。過分的謙讓的人不但不去主動(dòng)尋找機(jī)遇，甚至?xí)⒌绞值臋C(jī)遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會(huì)是國(guó)家和民族的損失。無論哪種文體，都要讓人清晰領(lǐng)會(huì)到你對(duì)這件的看法和進(jìn)一步的思考。（提出觀點(diǎn)，鮮明有力）謙讓不可棄，它是一種人格美。但是歲月不饒人，人終會(huì)老去。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。韓國(guó)的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（17+17+16=50分）【例文2】 主張進(jìn)取 議論文物競(jìng)天擇，適者生存 高三７班魏嘉文聞?wù)f有一則新聞在省城引起強(qiáng)烈反響，那是關(guān)于省人才中心招聘銷售部工作人員的事件。連低等的動(dòng)物都明白“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，聰明的人類又怎么不明白呢？（用長(zhǎng)頸鹿類比證）在先進(jìn)的社會(huì)當(dāng)中，各行各業(yè)都在爭(zhēng)得你死我活，為了能穩(wěn)穩(wěn)立足于社會(huì)，它們都不斷推層出新，去吸引力顧客。因而，為了發(fā)展我國(guó)電影事業(yè)，很多出色的導(dǎo)演都在進(jìn)取，都在創(chuàng)新，毫不退讓，所以我國(guó)的電影事業(yè)正在不斷蓬勃發(fā)展。公司認(rèn)為作為銷售部人員，更需要的是銳意進(jìn)取，而不是謙讓。對(duì)國(guó)外毫不謙讓，一定要超英趕美。中華人民又多受了幾年苦。（提出正確的做法，列舉比較具體清晰）如果你是求職者，有了謙讓和進(jìn)取精神，再大規(guī)模的公司都會(huì)聘用你；如果你是學(xué)生，有了謙讓和進(jìn)取精神，哈佛劍橋不再是夢(mèng)想；如果你暫時(shí)還沒有升職，只要你有謙讓與進(jìn)取精神，你想當(dāng)什么都可以?。ㄒ杂H切的語氣，號(hào)召讀者，有感召力）點(diǎn)評(píng)：文章觀點(diǎn)鮮明，辯證分析，舉例恰當(dāng)，對(duì)例子的分析中肯到位，對(duì)讀者為人處事能有一定的啟發(fā)。她的人格魅力一定會(huì)贏得眾多客戶、贏得市場(chǎng)、贏得公司的繁榮昌盛，招聘單位真是有眼無珠，錯(cuò)失英才。謙讓，是一種美德，謙讓，是實(shí)力的體現(xiàn)，謙讓是和諧社會(huì)成功人士的商標(biāo)，讓我們都來保持這種美德吧！（簡(jiǎn)潔有力呼告結(jié)尾）點(diǎn)評(píng)：文章十分切題，思路清晰，論據(jù)貼切，語言簡(jiǎn)潔優(yōu)美。從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說青蛙的指點(diǎn)沒有問題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。是螃蟹走錯(cuò)路了嗎？沒有，對(duì)于它確實(shí)是往前走，只是螃蟹用錯(cuò)了方法，就像穿了一雙不合適的鞋，舉步維艱。狀元們?yōu)槲覀冎更c(diǎn)了方向，我們應(yīng)該穿上一雙自己能駕馭得鞋，來實(shí)踐這些“指點(diǎn)”，最終找到自己的河。（18+18+17=53）角度一束白光照射在人生的多棱鏡上，每個(gè)角度都有不同的斑斕。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖，伸出援手的人能感受到心靈的喜悅?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，這項(xiàng)自然的法則在社會(huì)中同樣適用，沒有人能通過一輩子的依賴求得生存，以來的盡頭時(shí)毀滅。細(xì)想這個(gè)故事，我們不禁要問，是青蛙錯(cuò)呢還是螃蟹錯(cuò)呢？答案是他們都沒錯(cuò)。那么為什么它最終失敗呢？原因是它沒結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況考慮——當(dāng)時(shí)的法國(guó)正處于資產(chǎn)階級(jí)上升發(fā)展階段，沒有總結(jié)出一套適合自己國(guó)情的革命理論，只是照搬別人的東西，當(dāng)然要注定失敗了。文章從“穿別人的鞋，不走自己的路”所得的惡果與“穿別人的鞋，走自己的路”所得的善果做比較，得出了中心論點(diǎn)，論述較有條理，同時(shí)能用比喻的修辭表述自己的觀點(diǎn)是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。為什么會(huì)出現(xiàn)“好心沒好報(bào)”呢？ “好心”的人總是從自己的角度去猜想別人的需要，而沒有以別人的角度想問題，而且他們呢并沒有意識(shí)到換位思考的重要性。（16+12+9=37）分析：本文能把握住材料的主要意思，立意不算有太大問題，全文也較有意識(shí)地圍繞“換位思考”這一中心展開，不過在行文中該生與大部分的學(xué)生一樣犯了過分引用例子的毛病，文章的開頭完全可以省去，所以行文顯得比較臃腫，說理不夠清晰，因此判為二等下。③不少于800字。“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”的壯語也許才是他內(nèi)心的真實(shí)寫照。這朵美麗得讓人心痛，讓人心醉的花，是李煜向世人的證明：花開不只在春天。而讓他成名的那句話是“凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。（精彩的描寫，富含韻味）曾在寂寞的小屋品讀如繆的《鼠疫》與《局外人》，在被莫爾索的冷漠麻木驚嘆后，淚流了滿面。春，確會(huì)有連天的花浪起伏，所以春天的花未免太過香艷，獨(dú)剩海棠卻也看在春末。寒冷蒼白的冬天，也有花開。走過春天，我們要學(xué)會(huì)把握那溫暖的微風(fēng)，貴如油的春雨，讓生命在最優(yōu)越的環(huán)境下開出姣美的花；倘若迎接我們的是煩躁悶熱的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是絕望蒼白的冬天，那么，也不要放棄，請(qǐng)相信，只要堅(jiān)持，總會(huì)有花兒開放，即便是一朵，仍能詮釋夏的意義、秋的真諦、冬的魄力。只要我們留心觀注，每時(shí)每刻都有花兒在綻放，幸福的笑臉到哪兒都會(huì)引人注目。外界的一切都是客觀的，重要的是我們內(nèi)心積極的斗志。在一個(gè)二級(jí)中學(xué)的教室里，有一位學(xué)子在埋頭學(xué)習(xí)。終于，它直起了腰干。那段時(shí)間，學(xué)子經(jīng)受了生命的考驗(yàn)。就在他人生的冬季，他開出了最絢麗的花朵——《史記》，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。即使在最困難的時(shí)候，我們都不能對(duì)生命失去希望；在最傷心的時(shí)候，我們依舊相信自己能夠絕處逢生，否極泰來。花開，不只在春天！[簡(jiǎn)評(píng)]本文行文流暢，由春季寫到四季，由四季之花寫到人生之旅。人生的旅途中，也有溫暖明媚的春天，有酷暑難當(dāng)?shù)南奶?，有蕭條冷落的秋天，還有讓人覺得寒冷得無望的冬天。多少女子靜靜綻放年華，三百六十日，流水逐紅，生死更迭，如此，誰說獨(dú)獨(dú)在春天？（點(diǎn)題）佳作賞析花開不只在春天春天里，微風(fēng)和熙，陽光懶懶地灑在大地上，花朵題開厚厚的棉被，探出頭來：桃花開了，梨花開了，牡丹開了，連詩人都說“紅杏枝頭春意鬧”。那時(shí)抬頭便看到了種在院子里的桂花。那（但）是否所有人羨慕這春末仙子呢？“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼。的確，花開不只在春天。倒溯到南唐滅亡之際，經(jīng)受了江山易主，國(guó)破家亡的李煜也許只有他自己能夠道出他心中的愁思。佳作賞析1 花開不只在春天也許春日的百花齊放會(huì)讓你心曠神怡；也許春日的風(fēng)和日麗會(huì)讓你陶醉癡迷。”的確，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然?！薄拔蚁胗懞梦业纳纤?，可是我無論做什么都得不到他的肯定。（18+16+17=51）換位思考在狹小的病房中，住著兩位行動(dòng)不便的病人，其中一位的床位靠近病房唯一的窗戶。我國(guó)的改革開放便是一個(gè)歷史見證。同樣的，現(xiàn)實(shí)中常常也會(huì)出現(xiàn)類似學(xué)習(xí)了別人的好方法，卻無法達(dá)到自己目的而啼笑皆非的場(chǎng)面。當(dāng)“自我”被放下，當(dāng)兩個(gè)思考的角度逐漸靠近，趨于相同，兩顆心才會(huì)相通，伸出的援手才能緊緊握住對(duì)方，而不會(huì)迷失方向，關(guān)懷才有了意義，才溫暖人心。由于領(lǐng)悟到國(guó)人需要的不是身體上的強(qiáng)壯，而是心靈上的愛國(guó)熱忱，魯迅先生斷然棄醫(yī)從文，以犀利的文筆在文壇上耕耘不息，驅(qū)趕國(guó)人精神上的麻木。當(dāng)兩個(gè)不同的世界相遇，便有了無法重疊的部分。蘇聯(lián)和東歐諸國(guó)是第一批實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)家，但在90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變，這給世界留下了一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)主義必須與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。如果穿了一雙不合適的鞋，即使走一步也不舒服，何況走完漫長(zhǎng)的人生道路，更何談走向成功。一、如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊。偉大的物理學(xué)家——力學(xué)奠基人牛頓，創(chuàng)造了震撼世界的奇跡，卻謙稱自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就歸功于前人，他的謙讓，誰又能說不是“銳意進(jìn)取”呢？謙讓，是一把柔情之劍，給人帶來精神的提升與洗禮，亦可幫你在前進(jìn)的道路上披荊斬棘。落紅有情，是落紅把生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的佳句。（謙讓又需要進(jìn)取提升）受過這么多的苦難，我們偉大的中華民族終于慢慢站起來了。所以說啊，積極進(jìn)取是好事，不懂謙讓、過分進(jìn)取卻成了壞事?？此齐p方觀點(diǎn)都沒錯(cuò)。（辯證分析，什么時(shí)候可以謙讓，什么時(shí)候必須進(jìn)取）“物競(jìng)天擇，適者生存”，這永遠(yuǎn)是一個(gè)真理。當(dāng)然，也有不少企業(yè)因不懂得如何競(jìng)爭(zhēng)最終成為被社會(huì)淘汰的一分子。這令人們對(duì)于是否應(yīng)具有良好道德修養(yǎng)而議論紛紛。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營(yíng)造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估量的作用。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)