【正文】 我們?cè)趯?shí)施中學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)，在傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，積極探討數(shù)學(xué)知識(shí)與素質(zhì)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)第 2 頁(yè)第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探東湯九年一貫制學(xué)校：黃海１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。為完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧，同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮。它相對(duì)抽象而枯燥。僅以培養(yǎng)學(xué)生各種能力，還可以培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作能力等。一般來(lái)說，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)教學(xué)與德育是相互交叉的，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅具有德育功能，而且具有明確的德育內(nèi)容，教書育人是每個(gè)教師必須遵循的重要準(zhǔn)則。把德育教育貫穿課堂教學(xué)是每個(gè)教師的職責(zé)。”數(shù)學(xué)包含許多美學(xué)因素，數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧美、對(duì)稱美、秩序美、統(tǒng)一美等方面。這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。拿教學(xué)方法來(lái)說，可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人的前提下學(xué)習(xí)。雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣。同時(shí)對(duì)這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程。愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。據(jù)此，我認(rèn)為，德育是素質(zhì)教育在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個(gè)重要方面。在教學(xué)中，如果能注意挖掘這些因素，自覺地用唯物辯證法觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，就能更深刻地讓學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對(duì)抽象而枯燥。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言是數(shù)學(xué)教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程?！钡掠凉B透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。如何才能做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法：一、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真求知的理性教育。我們應(yīng)最大程度地發(fā)揮數(shù)學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，讓理性精神在數(shù)學(xué)的思辨中得到萌芽發(fā)展。通過上面的例子，我們可以知道小學(xué)生們對(duì)一些簡(jiǎn)單而龐大的數(shù)字有著極其濃厚的興趣。他們大多表現(xiàn)為沒有理想，或處于幻想階段，他們把理想看成是一種“美麗的希望”，是“金色的夢(mèng)”。如《數(shù)學(xué)王子高斯》以輕松可愛的動(dòng)畫形式展示小高斯的靈活、愛思考的可愛形象。數(shù)學(xué)作為小學(xué)的基礎(chǔ)啟蒙性學(xué)科，在教學(xué)中加強(qiáng)思想道德滲透有其合理性和必要性，并且這樣的道德滲透教育去除了以前死板生硬的道德理論課的條條框框，讓學(xué)生在不知不覺中受到德育熏陶?？偠灾?，德育無(wú)處不在，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以采用多種教學(xué)手段，滲透品德教育。讓同學(xué)們?cè)诤?jiǎn)短而真實(shí)的片段中學(xué)習(xí)偉人們的虛懷若谷，精益求精，百折不撓，堅(jiān)持真理，艱苦樸素的人生態(tài)度。我們應(yīng)該從小學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，激發(fā)學(xué)生們的樸素愿望，或許會(huì)有些學(xué)生說只想掙很多錢。如：我國(guó)最高的建筑，最高的佛像；我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家；我國(guó)最早發(fā)明十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，在殷商甲骨文早有記載；我國(guó)祖沖之是世界數(shù)學(xué)史上第一次將π值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第7位的人，要比西方早1100多年等。新教程強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要與生活和時(shí)代緊密聯(lián)系。“理性是道德的一部分，思考能提高和完善道德，理性是任何一個(gè)想成為有道德的人所不可缺少的。[關(guān)鍵詞]德育；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；滲透；⑴ “德、智、體、美、勞”是人素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，