【正文】 這都是人類所賜。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng)，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭(zhēng)的平靜生活?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。桃花源記讀后感800字篇一：有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。桃花源記讀后感800字篇二：東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源”。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。三十六計(jì)，走為上。但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會(huì)有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。”他想了一會(huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會(huì)害怕嗎?”面對(duì)他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。然后就是相遇了。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。一切與外界一樣，又都不一樣。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱，F(xiàn)實(shí)多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。風(fēng)雨來了，何不搏擊？人生失意，何不笑對(duì)？所以后來年歲漸長(zhǎng)的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí)，如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí)，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。陶淵明就這樣給我們以一個(gè)普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實(shí)地講述了一個(gè)耐人尋味的傳奇故事。既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時(shí)刻，把現(xiàn)實(shí)中的一切束縛暫且忘掉，此時(shí)的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實(shí)羈絆，我只是我，我就是我?！皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”.十里桃花林，成片成海洋?！捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。就如傳說中的蓬萊仙境：“大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處”.洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感?！帮L(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子”,這是詩人顧城的渴望。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。開始時(shí)，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書上寫的小道理 ??待我深入 讀了《桃花源記》 時(shí)，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。有些事情是不能為別 人所說的，可能會(huì)影響那個(gè)人的一生，不過，那也是那個(gè)人應(yīng)有的懲罰。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，()以為可以得到一大筆財(cái)富。作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量?！彼⒖虒懥艘环廪o職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。有的人恪守毫不利己專門利人。和平。這些可笑的想法，只會(huì)顯示出他們的丑陋。詩人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國(guó)，構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存、對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo)！桃花源記讀后感4“讀過一篇好文章，像交了一個(gè)益友。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠(chéng)，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。這一切，多么讓人向往?。】稍谀莻€(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實(shí)現(xiàn)嗎？軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的39。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三計(jì)，走為上。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。直到哥白尼的“日心說”的39。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。其實(shí)我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，籠蓋了的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”?？墒菚r(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢(mèng)，也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。比起夢(mèng)里沒有紛爭(zhēng)的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實(shí)生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無爭(zhēng)亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福。這是多少人的夢(mèng)中仙境??！在那個(gè)陰謀不斷，政權(quán)交替，危機(jī)四伏，戰(zhàn)火紛飛的年代。每個(gè)人都應(yīng)懷揣著一個(gè)夢(mèng)，并向夢(mèng)和遠(yuǎn)方奔去。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來就是自私的?！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片凈土，誰又能懷揣一份美好面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)呢？在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當(dāng)時(shí)的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現(xiàn)實(shí)的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真?！敝灰谌肷睿硎苌畹拿篮?，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣?！安磺螵?dú)避風(fēng)雨外，只笑桃源非夢(mèng)中。想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源去，也心向往之。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何？第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。而現(xiàn)在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。說起和平，我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。我多希望中國(guó)的未來到處是桃花源，但未來還會(huì)有桃花源嗎？桃花源記讀后感10讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。桃花源記讀后感9今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。這個(gè)洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)樂園。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。詩人只是借文字來表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。桃花源記讀后感5你有無憂無慮地生活過嗎？你想要無憂無慮的生活嗎？“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。但他只能撰寫此文，抒發(fā)情懷，無法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國(guó)東晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平的向往。死者不逃則死！俗話說：我惹不起