【正文】 這都是人類所賜。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。桃花源記讀后感800字篇一：有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。桃花源記讀后感800字篇二：東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個“世外桃源”。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。三十六計，走為上。但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)?！彼肓艘粫?，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。然后就是相遇了。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。一切與外界一樣，又都不一樣。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞有此人，咸來問訊。現(xiàn)實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風(fēng)一吹，便身形聚散。風(fēng)雨來了，何不搏擊？人生失意，何不笑對？所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現(xiàn)實，如果不能避開入世的現(xiàn)實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。既來之，則安之，武陵漁人穩(wěn)定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當(dāng)下這最美好的時刻，把現(xiàn)實中的一切束縛暫且忘掉，此時的自己，應(yīng)該是沒有任何標(biāo)簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態(tài)，沒有任何現(xiàn)實羈絆，我只是我，我就是我。“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”.十里桃花林，成片成海洋?！捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。就如傳說中的蓬萊仙境：“大海過黎天覆蓋，浮云遮蔽無覓處”.洞口之前有桃花林，好像有人打理過，令人心生奇怪，頗有柳暗花明之感?！帮L(fēng)在搖它的葉子，草在結(jié)它的種子”,這是詩人顧城的渴望。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。開始時，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書上寫的小道理 ??待我深入 讀了《桃花源記》 時，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。有些事情是不能為別 人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應(yīng)有的懲罰。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿?！O(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，()以為可以得到一大筆財富。作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量?！彼⒖虒懥艘环廪o職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。有的人恪守毫不利己專門利人。和平。這些可笑的想法，只會顯示出他們的丑陋。詩人把它描繪成一個自由而夢幻的王國，構(gòu)成了一個與現(xiàn)實社會并存、對立的與世隔絕的夢幻天堂。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo)！桃花源記讀后感4“讀過一篇好文章，像交了一個益友。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。每個人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動物。這一切，多么讓人向往啊！可在那個時候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實現(xiàn)嗎？軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的39。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又的金書》寫于1515—1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三計，走為上。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。直到哥白尼的“日心說”的39。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫，不比桃花源差。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，籠蓋了的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”?？墒菚r代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋？其實一切的一切都起源于你的心底。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢，也仍舊有人愿意舍身赴一場。比起夢里沒有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無爭亦與人為樂；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡簡單單的幸福。這是多少人的夢中仙境啊！在那個陰謀不斷，政權(quán)交替，危機四伏，戰(zhàn)火紛飛的年代。每個人都應(yīng)懷揣著一個夢，并向夢和遠(yuǎn)方奔去。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片凈土，誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現(xiàn)實呢？在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當(dāng)時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現(xiàn)實的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真?！敝灰谌肷睿硎苌畹拿篮?，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。“不求獨避風(fēng)雨外，只笑桃源非夢中。想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源去，也心向往之。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何？第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。而現(xiàn)在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。說起和平，我不禁也想住入桃花源這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？桃花源記讀后感10讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。桃花源記讀后感9今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時，“漁人”便“窮其林”了。這個洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個樂園?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。詩人只是借文字來表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。桃花源記讀后感5你有無憂無慮地生活過嗎？你想要無憂無慮的生活嗎？“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。但他只能撰寫此文，抒發(fā)情懷，無法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的理想世界?！短一ㄔ从洝肥且黄糜洈⑽模俏覈鴸|晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動人民對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平的向往。死者不逃則死！俗話說：我惹不起