【正文】 和個(gè)性培養(yǎng)。亞里士多德的《政治學(xué)》，也曾提到學(xué)前教育的重要意義和內(nèi)容。這本著作主要論述了關(guān)于嬰兒期、幼兒期及少年期的發(fā)展和教育，展示了其學(xué)前教育思想，學(xué)前教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。兒童是天生善的，兒童通過(guò)自我活動(dòng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的發(fā)展。他為學(xué)前教育獻(xiàn)身的精神也是值得比鄰紀(jì)念的。她的教育思想是以她的兒童觀(guān)為依據(jù)，她認(rèn)為兒童自身具有發(fā)展能力，兒童的生長(zhǎng)是內(nèi)在生命潛力的發(fā)展?！?c．“我的教學(xué)法可以濃縮為一句話(huà)，那就是‘生命食糧的教育”’?？箲?zhàn)時(shí)期，他又創(chuàng)建我國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)?！鲗?shí)驗(yàn)幼師；對(duì)幼兒園的課程、教材、教學(xué)方法和設(shè)備進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，撰寫(xiě)了《兒童心理之研究》、《幼稚教育》、《家庭教育》等著作 人民教育家陶行知的辦園思想是“中國(guó)化”、“平民化”，主張?jiān)诠まr(nóng)中普及學(xué)前教育，并創(chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園。在這本著作中，他全面地論述了兒童出生后頭6年教育的意義、內(nèi)容和方法, 提出了學(xué)前家庭教育的體系。六 人類(lèi)學(xué)前教育實(shí)踐 教學(xué)目標(biāo)：在了解幼兒教育的歷史形態(tài)的基礎(chǔ)上，初步感受幼兒教育與各種社會(huì)因素之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)幼兒教育的價(jià)值。教學(xué)過(guò)程 【理論研討】教師簡(jiǎn)單介紹幼兒教育思想的發(fā)展脈絡(luò)：古代歐洲哲學(xué)著作中有代表性的學(xué)前教育思想。從學(xué)前教育思想的發(fā)展來(lái)看，人們對(duì)學(xué)前教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段變遷：追求工具性?xún)r(jià)值階段—→重視學(xué)前教育內(nèi)在價(jià)值的孕育階段—→兒童中心價(jià)值的確立階段—→兒童的自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合的探索。？（D） （D） （D） ？（D） （D） ，兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)事物的屬性。B “他今天得了顆小紅星，所以很高興。B ，只有經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的感知運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)才能將各種信息綜合。B ，對(duì)話(huà)和交流能促進(jìn)自傳體記憶的發(fā)展。B 。B 。B 。A 。A ，如情緒抑郁、膽小等。B 。，在與周?chē)藗兊慕煌校饾u形成兩種不同性質(zhì)的關(guān)系，哈普特稱(chēng)之為（A） 、內(nèi)傾，情感發(fā)生較慢的是（D），也不能建立起對(duì)人對(duì)已的信任。B ，母親生病對(duì)胎兒影響最大。A 。B 。，親密的師生關(guān)系，有安全感的平等發(fā)展的集體，讓兒童深入其中，從而培養(yǎng)兒童關(guān)愛(ài)、互助等良好品質(zhì)，該教師運(yùn)用了(C)(B)、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)，發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違反了(A)，正確的描述是(C)、碎花布等不適合作為托兒所嬰兒游戲材料“口吃”現(xiàn)象(A)，我國(guó)幼兒園辦園形式更加靈活，提供節(jié)假日臨時(shí)收托孩子服務(wù)，早晚接送孩子服務(wù)，根據(jù)家長(zhǎng)需要安排教師上下班時(shí)間等，主要是為了(D)，幼兒園教師可以(B)，按時(shí)入園離園，如中午午飯后由家長(zhǎng)接回，再逐漸延長(zhǎng)在園時(shí)間(A)11.“玉不琢，不成器”說(shuō)的是(C)對(duì)心理發(fā)展的作用。：（一）原因：（1）家長(zhǎng)“望子成龍”的心態(tài)（2）師資力量薄弱（3）辦學(xué)條件差（二)危害(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育（2）制約幼兒智力的發(fā)展（3）壓制幼兒良好個(gè)性的形成（4）：作用（1）促進(jìn)幼兒身體的發(fā)展(2)游戲能促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展(3)游戲促進(jìn)了幼兒社會(huì)性的發(fā)展（4）游戲促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展第四篇：學(xué)前教育學(xué)龍 巖 技 師 學(xué) 院11中幼教（1）－（5）班《學(xué)前教育學(xué)》學(xué)習(xí)材料第二章 學(xué)前教育與社會(huì)因素：簡(jiǎn)述物質(zhì)環(huán)境的內(nèi)容？P14 領(lǐng)會(huì)：簡(jiǎn)述物質(zhì)環(huán)境與學(xué)前教育的關(guān)系？P15 識(shí)記：精神環(huán)境的概念是什么？P15 識(shí)記：精神環(huán)境對(duì)學(xué)前教育起著潛移默化的影響有哪些？P16 領(lǐng)會(huì)：經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面？P16 領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代教育對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用有哪些？P17 識(shí)記：學(xué)前教育的目標(biāo)在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化？{200807單選，201007單選，201107單選} P17：簡(jiǎn)述政治的基本概念？P1718：政治對(duì)教育的影響有哪些？{200904簡(jiǎn)答，201104單選} P18：政治對(duì)學(xué)前教育有哪些影響？{201104單選} P1819：文化的概念是什么？{201004單選，201007單選} P19：文化與社會(huì)的關(guān)系是什么？P12：文化對(duì)教育的影響有哪些？{200904單選} P20：我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響有哪些？{200807單選，200904單選，201004單選，201007簡(jiǎn)答} P2021：簡(jiǎn)述文化水平對(duì)教育的影響？{200907單選，201004單選，201007單選} P21：簡(jiǎn)述文化傳遞的概念及傳播對(duì)教育的影響？P2122：簡(jiǎn)述文化選擇的概念及其與教育的關(guān)系？P22：簡(jiǎn)述文化變遷的定義及其對(duì)教育的影響？P2223：簡(jiǎn)述文化與學(xué)前教育的關(guān)系？P23：簡(jiǎn)述人口對(duì)教育的影響？P2324：簡(jiǎn)述我國(guó)人口現(xiàn)狀及其對(duì)學(xué)前教育的影響？P2425：簡(jiǎn)述人口與學(xué)前教育的關(guān)系？P25：個(gè)體社會(huì)化的概念是什么？P25：個(gè)體社會(huì)化過(guò)程有哪些分類(lèi)？{201104單選} P2526：學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中起重要作用有哪些？P26？通過(guò)本章學(xué)習(xí)應(yīng)了解教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)?！澳隳苡檬裁礀|西來(lái)做方向盤(pán)呢？”“它必須像這樣（約翰用手比劃著方向盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)）”“它必須能轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)吧。這是海伊斯科普教育方案中的一個(gè)案例，請(qǐng)結(jié)合材料分析海伊斯科普教育方案中的教師觀(guān)及對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育中的啟示。對(duì)約翰來(lái)說(shuō)，一塊圓柱形積木是不能充當(dāng)方向盤(pán)的，因?yàn)椴环纤o方向盤(pán)留的空間位置。同時(shí)也要理解教育和人的社會(huì)化之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到其間的關(guān)系在作用的性質(zhì)、作用的程度和作用的過(guò)程是各不相同的，務(wù)求把握得當(dāng)，發(fā)揮教育的積極、正面的社會(huì)功能。簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。A 。B ，但隨著年齡的增長(zhǎng)這種再認(rèn)能力逐漸被回憶替代。A 。這說(shuō)明他們觀(guān)察的（B） ，所說(shuō)的話(huà)中直接體現(xiàn)“想象”活動(dòng)的是（A）A.“真香!”B.“我要吃!”C.“這是什么?”D.“這兒有個(gè)蘋(píng)果。在此，影響幼兒攻擊性行為的因素主要是（B），他們都強(qiáng)調(diào)（A）對(duì)道德成熟的影響。A 。B ，安全型依戀的兒童具有很強(qiáng)的探索欲望，能主動(dòng)與其他小朋友分享玩具。這個(gè)“一定年齡階段”是（D）—1歲—3歲—6歲—6歲 （A） ，所說(shuō)的話(huà)中直接體現(xiàn)“想象”活動(dòng)的是（A）A.“真香!”B.“我要吃!”C.“這是什么?”D.“這兒有個(gè)蘋(píng)果。B ，然后是前后。B 。 （D） （B）.（A）是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。B 。A ，當(dāng)他們情緒發(fā)作時(shí)，大人可暫不予理睬。（A）14.（A）是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感 15.“視覺(jué)懸崖”試驗(yàn)說(shuō)明了兒童已有了（A） （A） ，幼兒對(duì)其知覺(jué)就（B）（A），心理發(fā)展越快，這是學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律。陳述觀(guān)點(diǎn)：各組選派代表發(fā)言，陳述本組的觀(guān)點(diǎn)。捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！罚ㄊ澜缟系谝徊繉W(xué)前教育的大綱和參考本）和《世界圖解》；裴斯泰洛齊的幼兒學(xué)校；法國(guó)教育家盧梭《愛(ài)彌兒》；《新社會(huì)觀(guān)》、《新道德世界書(shū)》的幼兒學(xué)校學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與福祿貝爾的學(xué)前教育思想。我國(guó)古代歷來(lái)有重視早期教育的傳統(tǒng)，特別是在家庭生活常規(guī)的培養(yǎng)方面，由于內(nèi)容眾多，要求嚴(yán)格，蒙學(xué)書(shū)籍也就呼之欲出了。再次，重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀(guān)的教學(xué)方法。張雪門(mén)主辦香山慈幼院的北平幼稚師范學(xué)校，并出版了《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園組織法》等著作。” 把教育看作是協(xié)助兒童“生存下去的力量”，看作是一種對(duì)兒童天性的發(fā)展，看作是一種對(duì)兒童生命的完善，可以說(shuō)這已經(jīng)充分表現(xiàn)出了蒙臺(tái)梭利對(duì)“教育”的理解，以及她自己教育思想和教育實(shí)踐的基本主張。她強(qiáng)調(diào)感官教育，并設(shè)計(jì)了一套游戲和教學(xué)材料。英國(guó)的歐文《新社會(huì)觀(guān)》《論人類(lèi)性格的形成》。他還認(rèn)為兒童生活在社會(huì)中，重視兒童與他人的交往應(yīng)具有的品德。于1837年在布蘭肯堡創(chuàng)設(shè)了一所收托1～7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，1840年命名為幼兒園(Kindergarten)。并強(qiáng)調(diào)父母對(duì)年齡幼小的子女不能“無(wú)教而有愛(ài)”。了解學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。教學(xué)難點(diǎn)：掌握嬰兒教育的內(nèi)容與要求。（2）指導(dǎo)家長(zhǎng)的幼兒教育實(shí)踐。問(wèn)題討論：你感覺(jué)教育幼兒和教育青少年有什么不同？作為未來(lái)的幼兒教師，你認(rèn)為自