【正文】 教學(xué)實(shí)踐淺談加強(qiáng)初中思想品德課的有效性問題。體驗(yàn)。此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實(shí)踐性作業(yè)。動(dòng)物是自然的一員，也有生存的權(quán)利。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動(dòng)建議”。在教學(xué)中，教師要通過選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)活動(dòng)的平臺(tái)，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生得到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教授：那么，我是想知道，你是來自臺(tái)灣中國還是北京中國? 留學(xué)生：只有一個(gè)中國，先生，這是常識(shí)。(4)引導(dǎo)學(xué)生向同齡人發(fā)出“快樂學(xué)習(xí)，健康上網(wǎng)”的倡議書，在體驗(yàn)中踐行。這種傳授往往脫離學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，因而教學(xué)實(shí)效性不高。這句格言深刻揭示了體驗(yàn)之于學(xué)習(xí)的重要，尤其是思想品德課。思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識(shí)和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。采用活動(dòng)教學(xué)，則可以通過情境的設(shè)置、學(xué)生的互動(dòng)、師生的互動(dòng)、學(xué)生與認(rèn)識(shí)客體的互動(dòng)產(chǎn)生各種信息，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過思維加工上升為抽象的知識(shí)。顯然，經(jīng)過辯論這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到了理I生認(rèn)識(shí)。教授：什么問題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學(xué)生：依我之見，如何使中國盡早富強(qiáng)起來，是他最迫切需要考慮的。在活動(dòng)形式的選擇上，一個(gè)主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)豐富的視聽情境多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)是生動(dòng)、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂、錄像、圖片等形式來設(shè)置教學(xué)情境，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官，提高教學(xué)實(shí)效。任何人都應(yīng)對生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。例如，講完“勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”時(shí)，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋給你想要道歉或承認(rèn)錯(cuò)誤的人寫一封信；開辟勇者之路選擇自己最主要的過失或錯(cuò)誤，制定并實(shí)施改正計(jì)劃；真情傳遞請你以“勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改”為主題設(shè)計(jì)一句名言送給朋友等等。有效性在我國的教育大綱里,德育居首,就是說思想品德教育在整個(gè)教育體系中具有決定性的作用。1貼近生活,體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性我國著名的教育家陶行知先生說過:“生活即教育,沒有結(jié)合生活的教育就是死的教育。于是在教學(xué)過程中我們要拋開傳統(tǒng)的授課模式,用正確的方法引領(lǐng)學(xué)生、倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),要在課堂知識(shí)中學(xué)會(huì)主動(dòng)的、獨(dú)立的思考問題,而不是將課本的內(nèi)容死記硬背下來。兩人因?yàn)檫z產(chǎn)繼承的問題發(fā)生了糾紛,起訴到法院。這樣就導(dǎo)致學(xué)生對這門課產(chǎn)生了抵觸和厭倦等消極情緒。比如“堅(jiān)持精神文明建設(shè),就要牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向”,這節(jié)課的內(nèi)容充滿了政治名詞,中學(xué)生理解起來會(huì)比較困難?？傊?思想品德的有效課堂是一種全新的教學(xué)理念,教師要在教學(xué)過程中不斷嘗試創(chuàng)新,在反復(fù)嘗試中,逐漸提高思想品德課程的有效性,為培養(yǎng)具有高尚的道德素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的下一代而努力。讓學(xué)生討論 問題通過爭辯，就會(huì)更加明晰。這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生充分體會(huì)了一個(gè)殘疾人在生活中遇到的困難，及別人對他的態(tài)度，從而了解到一個(gè)人的自尊與尊重他人的相互關(guān)系，同時(shí)也有了新的體驗(yàn)。上課時(shí)，先讓正方、反方的同學(xué)派代表闡述己方觀點(diǎn)，讓他們用事例、理論支持己方觀點(diǎn)，對彼方觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，幾場辯論課下來，同學(xué)們不僅掌握知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，還增長了見識(shí)，鍛煉了能力。之后，針對具體問題再談?wù)勛约旱目捶ā＿@樣的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生嘗試了自立，也讓學(xué)生在情感上獲得體驗(yàn)，家長也對此類活動(dòng)給予很高的評價(jià)8．讓學(xué)生喜歡你的課體驗(yàn)式教學(xué)的一個(gè)重要方面就是要讓學(xué)生喜歡你，進(jìn)而喜歡你的課，體驗(yàn)到上品德課的樂趣而不是枯燥無味。只要我們有的放矢，總會(huì)事半功倍的。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動(dòng)。5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。對比分析法：通過對不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。（3）、調(diào)查學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)的現(xiàn)狀。經(jīng)驗(yàn)材料等。（論文）５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組負(fù)責(zé)人：韓勇2011年1月６日第五篇：初中思想品德課教學(xué)反思初中思想品德課教學(xué)反思扁都九年制學(xué)校曹登玉教學(xué)反思是教師日常工作的重要組成部分，也是其教育科研的重要方式。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念，思維技巧和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；幫助學(xué)生掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)技能來解決實(shí)際問題，提高他們的科技素養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)每位教師對自己的教學(xué)習(xí)慣，有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。九、要反思自己的身心健康狀況身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。健康的人格更是一種強(qiáng)有力的教育手段，它對學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀、興趣、愛好、性格等產(chǎn)生直接的影響。七、要反思教學(xué)內(nèi)容教材是教育專家，學(xué)者編寫的，是教學(xué)的基本依據(jù)。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識(shí)和熟知它?！敖虒W(xué)反思”之所以引起理論界和一線教師的普遍關(guān)注，主要在于它帶來了不同于常規(guī)的教學(xué)新理念，體現(xiàn)出教師自主進(jìn)行思考和批判分析的態(tài)度和方法。十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況課題研究組織機(jī)構(gòu)：課題負(fù)責(zé)人：韓勇課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。課題立足于新課程改革的熱點(diǎn)問題，研究的每一項(xiàng)成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。主要任務(wù)：（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報(bào)告。（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)展示研究成果。主要任務(wù)：（1）、組建課題研究小組。課題研究的對象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，他們才理解這些知識(shí)的價(jià)值與意義，形成他們自己的認(rèn)知、感悟，進(jìn)而把道德要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為?！蹦蔷鸵罄蠋熞H近學(xué)生，加強(qiáng)師生間的有親和力。 生活是最好的教育。辯論切忌走過場，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學(xué)們才會(huì)認(rèn)真對待。如：在講授《走進(jìn)青春》這課時(shí)，針對兒童進(jìn)入青春發(fā)育期之后其生理發(fā)育十分迅速，但心理發(fā)展的速度相對緩慢，這樣，初中生的身心處于一種不平衡的狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展的矛盾，因而產(chǎn)生種種情緒，易與父母發(fā)生沖突這一情況。以當(dāng)堂課內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說課本，說自己，說生活，說電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識(shí)和“主角”意識(shí)。教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神