【正文】 出門去，我輩豈是蓬蒿人”……太白的詩，以“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，見證了盛唐的繁榮與千古詩仙的成長，縱橫馳騁、騰挪變幻，展現(xiàn)出一往無前的吸收與創(chuàng)造。B組：（26人）答辯老師：組長：邱瑞祥，成員：沈有珠、溫艷答辯地點：9319教室答辯學生：楊彥英、譚少惠、吳賢姿、陳梅豐、周潔嫻、蘇小仁、陳淑貽、張燁華、邱潔茵；黃媚、岑鳳、吳楠晞、梁敏紅、梁麗好、蘇東桂、潘思平、施淑嬌、譚詩；關(guān)美鳳、鄭陽、郭秀紅、姚艷敏、蘇曉燕、張燕琳、張麗婷、吳柳燕。關(guān)鍵詞： 李白詩風飄逸浪漫在中國，李白無人不知,無人不曉。因此說，李白飄逸浪漫主義詩風的形成并非偶然所得。任華、元稹等，還感到李白的詩“多不拘常律。那些句子的組合，給人毫不費力的感覺，那些話就該那樣說，那種感情，就應那樣表達。又比如，李白和杜甫寫過同一個場面：親人送子弟遠征。也只有對形成的原因有所了解，才能更好地感受李白詩風的精神內(nèi)涵。李白生活在一個文化交流與繁榮的時代?？梢哉f李白積極浪漫主義風格正是盛唐氣息的反應，更重要的是當時詩歌是在南北、中外文化交流下所形成的新產(chǎn)物，而李白也正是在這種文化影響下步入了巔峰，成為這種新詩歌的杰出代表。而李白正是在這種時代風氣的熏陶和浸潤下，很快成為這個時代的典型代表。（三）李白受儒、道、俠思想的影響，便使他獨特風格的最終形成，還使他成為積極浪漫主義詩風的偉大代表李白出身于一個富有文化教養(yǎng)的商人家庭。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時期他揭露現(xiàn)實的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。消極影響是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、飲酒作樂、脫離現(xiàn)實，將道家那種人生如夢及其行樂的消極因素帶到了他的詩中，無形中削弱了他的浪漫主義表現(xiàn)力和感染力。韓愈稱：“李杜文章在，光焰萬丈長”；杜甫評價李白的詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”?；颉恫桊^》人物論2《我與地壇》文本細讀2艾青筆下的土地與太陽2分析王安憶（或莫言、余華、鐵凝）的一篇新創(chuàng)作的小說2我讀海子的詩2重讀尋根小說2老舍與北京城（或“張愛玲與上?！?、“王安憶與上?！?、“汪曾祺筆下的昆明”、2“賈平凹的商州系列散文”、“趙樹理與山西”等）六、中國古代文學方面：論《詩經(jīng)》的賦、比、興藝術(shù)論《詩經(jīng)》的音樂性及其美學意義論《詩經(jīng)》的婚戀詩論《詩經(jīng)》中的婦女形象論《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神論《詩經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩經(jīng)》與楚辭（詞）比較論1楚文化與楚辭1屈原的愛國主義與浪漫主義1論屈原的人格美1論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思1屈原與莊子浪漫主義比較1略論《九歌》的藝術(shù)成就1屈原作品研究（具體篇章可任選）1陶淵明的田園詩（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)特色）1王孟山水田園詩（可分別寫王、孟，也可分寫山水、田園）中唐山水田園詩（可選某一、二個作家，也可以比較研究）2李白山水詩研究2送別詩中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）2杜甫詠史懷古詩研究2劉禹錫詠史懷古詩2唐人詠物詩研究（可選擇某一種，或某二、三中對比研究）2宋人詠物詞（詩）研究（可選不同詞家詠同一物對比研究，如詠梅等）2唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對比研究）2《琵琶行》2關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿、馬致遠之比較3《西廂記》3《西廂記》、《牡丹亭》之比較3汪道昆之短劇3徐渭（謂）的《四聲猿》3湯顯祖3孟稱舜3沈自徵（徽）之劇作3論唐傳奇中的愛情小說3試談《三言》、《二拍》的時代特色談《三國演義》中曹操形象的塑造4論《水滸》的人物（任務(wù)）描寫（亦可選擇某一個人物，如論武松，論宋江，論李逵等）4試談《西游記》的藝術(shù)特色（或試論孫悟空形象）4論西門慶形象的典型意義4談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)4論《聊齋志異》中花妖狐魅（魁）形象的藝術(shù)特色4論王熙鳳形象4論《紅樓夢》的細節(jié)描寫4論《紅樓夢》整體反映生活的特色七、二十世紀外國文學方面：卡夫卡小說中的異化主題《尤利西斯》中的“內(nèi)心獨白”技巧現(xiàn)代主義小說中的神話模式論存在主義作品中的荒謬感論羅格—格里耶小說中的“物化”《百年孤獨》中對“魔幻”技巧的運用論《百年孤獨》的敘事藝術(shù)論黑色幽默的雜糅手法博爾赫斯小說的玄學色彩論《日瓦格醫(yī)生》中俄羅斯精神八、中國古代文論方面：“詩言志”與“詩緣情”辨析先秦儒家文論研究先秦道家文藝觀研究“發(fā)憤（奮）著書”說綜論“文學自覺”說新探六朝人物品藻與文論之關(guān)系《文心雕龍》與《詩品》比較談意境理論的確立和發(fā)展李漁戲曲理論研究金圣嘆小說理論研究九、西方文論方面：柏拉圖“藝術(shù)模仿自然”解密柏拉圖美學思想的特征論（譯）亞里士多德的“凈化”說賀拉斯《詩藝》與亞里士多德《詩學》比較布瓦洛《詩的藝術(shù)》再評述狄德羅“美在關(guān)系”說與車爾尼雪夫斯基“美是生活”說比較對萊辛《拉奧孔》的現(xiàn)代闡釋康德美學思想與現(xiàn)代藝術(shù)譯黑格爾的藝術(shù)發(fā)展觀論黑格爾的自然美和藝術(shù)美1論泰納的文藝思想1別林斯基與形象思維論1車爾尼雪夫斯基美學的特征1從叔本華到尼采1現(xiàn)代主義與自我表現(xiàn)1精神分析學和藝術(shù)學1評盧卡契與布萊希特的論戰(zhàn)1詹姆遜論后現(xiàn)代主義十、比較文學方面：李白詠（泳）月詩與法國波特萊爾所作詠月詩（見《巴黎的憂郁》、《惡之花》）的比較研究林紓譯文一種與后來譯文的比較研究從賽珍珠的小說《大地》看西方人對中國農(nóng)民的誤讀王國維對西方文化的吸取和研究錢鐘書論“通感”從《春江花月夜》看詩歌、音樂、舞蹈的關(guān)系從梁山伯祝英臺故事到“梁祝小提琴協(xié)奏曲”看中西文學形式交流的可能十一、美學方面：勞動與“自然人化”的美學意義論“審美關(guān)系是美的核心”美感特征簡析論審美想象論悲劇與崇高論藝術(shù)的美學意義當代大眾傳媒和審美消費主義（注意）對傳統(tǒng)藝術(shù)門類（諸如文學）的挑戰(zhàn)論審美鑒賞的創(chuàng)造型論“審美具有解放人的性質(zhì)”中國古代美學特色簡析第五篇：漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文參考選題漢語言文學專業(yè)參考選題先秦兩漢方向論中國上古神話的浪漫主義精神試論《詩經(jīng)》農(nóng)事詩的歷史價值論《詩經(jīng)》中的棄婦形象《詩經(jīng)》愛情詩中的女性美《離騷》象征手法探微試論《離騷》的歷史意識與現(xiàn)實憂患論《戰(zhàn)國策》的縱橫家形象論《戰(zhàn)國策》細節(jié)描寫的藝術(shù)成就論《戰(zhàn)國策》中策士的功利思想孟子散文的論辯藝術(shù)《莊子》寓言思想意義淺析論《莊子》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)論《韓非子》寓言的藝術(shù)成就論《左傳》中的婦女形象分析《左傳》中關(guān)于“夢”的敘述論《左傳》的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)賈誼政論文的策士風范從《史記》看司馬遷的政治態(tài)度論《史記》史傳文的藝術(shù)價值論《史記》的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)漢賦審美情趣的演變從漢賦的特點看漢代士人的審美觀漢樂府民歌的感傷意蘊論《古詩十九首》中的生命意識漢樂府與《詩經(jīng)》中棄婦形象比較論曹操擬古樂府的藝術(shù)成就論曹植樂府詩歌的創(chuàng)新性從蔡琰的《悲憤詩》看其憂患意識從曹丕“文人相輕”看中國古代批評家的批評態(tài)度從陶淵明詩歌看隱逸文人的濟世情懷試論陶淵明詩歌中的菊意象陶淵明謝靈運山水田園詩審美特征比較鮑照樂府詩的“俊逸”特色庾信前后期詩風的轉(zhuǎn)變淺