【正文】 堅持漢字簡化的方向如何整理異體字如何整理異性詞規(guī)范漢字的研究漢字的前途“修辭與語境”淺談1“修辭是一種創(chuàng)造性活動”之我見1我對“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識1我對“在社會的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會1談詞語運用要做到“準(zhǔn)確樸實”1談詞語的“巧妙配合”1談“成語的活用”1談“疊用句”1談“四音節(jié)語音段落”1談“比喻”四、古代漢語方面：對漢字性質(zhì)的認(rèn)識學(xué)習(xí)音韻學(xué)的心得綜述段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析對確認(rèn)古漢語中詞的同義關(guān)系（或其它關(guān)系）的看法對詞義轉(zhuǎn)移的分類考察以義為單位，給一部先秦文獻(xiàn)（或其中的一部分）作詞表（篇幅不宜過大）古代漢語“之”（三）字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語單句（或復(fù)句）研究古代漢語介詞（或連詞）研究五、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面：論魯迅小說中的知識分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禺《雷雨》的戲劇藝術(shù)論沈從文小說的文化內(nèi)蘊論穆旦的詩論錢鐘書《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說語言藝術(shù)論余華的小說論20世紀(jì)80—90年代對趙樹理的再評價1評“樣板戲”對李玉和，楊子榮，阿慶嫂三個人物的塑造1舒婷詩作簡析1汪曾祺小說對中國當(dāng)代小說文體創(chuàng)造的意義1評王安憶的《長恨歌》1評鐵凝的《玫瑰門》1從女性寫作角度評陳染的創(chuàng)作1論王朔的《動物兇猛》1論韓東的詩歌寫作1魯迅小說中的“黑色家族”簡論茅盾筆下的上海都市圖景—讀《子夜》2《無?！?、《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論《日出》中的次要人物（黃升三、福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用。李白評傳》.南京：南京大學(xué)出版社，2005年04月01日.第三篇：漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題《漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題》選題范圍說明1．所列選題均由北京大學(xué)中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個學(xué)科；2．所列選題有的是具體題目，有的只是選題范圍，學(xué)生應(yīng)在此范圍內(nèi)確定具體題目，以利于形成觀點；3．專題寫作教材中有論文范文，可作參考；4．畢業(yè)論文還有更具體安排。陸游、李賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無不是從李白那里汲取了養(yǎng)料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩風(fēng)不斷形成、發(fā)展，最終成為李白詩風(fēng)的典范，李白積極浪漫主義詩風(fēng)及精神不愧是中國詩歌發(fā)展史上的一座新的里程碑。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨特的思想使他在詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神和極大地批判現(xiàn)實主意力量。獨特的經(jīng)歷也造就了他獨特的思想，而獨特思想又造就了詩人獨特的性格。這種道家思想影響又有著雙重作用。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。天寶元年，李白奉召入京，這一時期是就他一生中最為輝煌的時刻。他從小“誦六甲，觀百家”，喜歡擊劍、游俠。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學(xué)主張正是陳子昂文學(xué)革新的深化。李白懷著批判、繼承、推陳出新的創(chuàng)作詩歌的態(tài)度，繼承了以往詩人浪漫主義的創(chuàng)作成就。這一時期的詩人更如璀璨群星，這使得詩歌的思想性和藝術(shù)性均達(dá)到較高的境界，詩作的形式和流派也都得到了空前的發(fā)展，形成中國詩歌發(fā)展史上的新紀(jì)元。（二）李白積極浪漫主義詩風(fēng)善于總結(jié)時代的營養(yǎng)李白詩風(fēng)的形成不僅靠唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮沃土，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響，不然也結(jié)不出如此豐碩的成果。無疑就是唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面繁榮昌盛在文化精神領(lǐng)域的真實反映和淋漓的寫照。作為被這個時代孕育的詩人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。政治上的開明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國逐步的形成并孕育著一種樂觀、自信與積極向上的社會風(fēng)尚。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素：（一）唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ)馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識，存在決定于精神。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來活潑順口，又有巨大的氣勢，等等。杜甫的《兵車行》寫的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實寫，而李白卻是這樣寫的“長號別嚴(yán)親，日月慘光晶。“西上蓮花山，迢迢見明星”，“邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿”，“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”，“太白與我語，為我開天關(guān)”，時代不同，仙凡遠(yuǎn)隔，李白都能精誠所至，招之而來。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這種飄逸，分開來講，應(yīng)當(dāng)分為以下幾個部分：（一）其詩平易自然又多奇想細(xì)看會發(fā)現(xiàn)，李白詩很少生僻字，所用典故大部為人熟知，組句口語化，思路清晰，使大家容易理解。振擺超騰，既俊且逸”、“壯浪縱恣，擺去拘束”、“若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。李維楨、李調(diào)元、李綱等則感到讀李白的詩“如餐霞飲露，欲脫骨沖舉”，“使人飄揚欲仙”，“遺篇凜凜有生氣”，“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”，“讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”。一、李白飄逸詩風(fēng)的構(gòu)成話說回來，到底什么是飄逸呢？李白流傳至今的詩作，無非是一些文字材料，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產(chǎn)生的一種美感了。用古人之言，飄逸就是“落筆生云煙”（歐陽修），“萬象奔走于筆端”（范傳正）；就是“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”（李調(diào)元）；就是雄偉瑰麗，奔放豪邁，清新俊朗，自然率直，無拘無束，變化萬千。李白的詩歌是中國古代浪漫主義詩歌的最高峰，是中國乃至世界不可多得的文化瑰寶。提起太白，緊隨而來的想必就是人人都熟稔于心的那一首首飄逸不群，狂放不羈的詩篇！從“床前明月光，疑是地上霜”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“將進(jìn)酒，杯莫?！钡健把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”……太白的詩，以“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，見證了盛唐的繁榮與千古詩仙的成長，縱橫馳騁、騰挪變幻，展現(xiàn)出一往無前的吸收與創(chuàng)造。C組：（26人）答辯老師：組長：丁楹，成員：駱禮剛、賴?yán)鞔疝q地點：9320教室答辯學(xué)生：姚立娟、柯云燕、張舜燕、陳偉其、孫飛虹、曾水娣、林小珠、吳偉勝、任健婷；李偉明、詹深遠(yuǎn)、張劍龍、詹海玲、方玲漫、黃婷婷、李石枝、林小蘭、曾小亮；許洲洪、許嘉澤、譚麗萍、陳志丹、焦麗金、簡錦玲、陳煒、陳文銳。B組：（26人）答辯老師：組長：邱瑞祥，成員：沈有珠、溫艷答辯地點：9319教室答辯學(xué)生：楊彥英、譚少惠、吳賢姿、陳梅豐、周潔嫻、蘇小仁、陳淑貽、張燁華、邱潔茵；黃媚、岑鳳、吳楠晞、梁敏紅、梁麗好、蘇東桂、潘思平、施淑嬌、譚詩；關(guān)美鳳、鄭陽、郭秀紅、姚艷敏、蘇曉燕、張燕琳、張麗婷、吳柳燕?！痹娛ザ鸥Φ倪@首詩，寥寥數(shù)語，將詩仙太白的詩風(fēng)表露無遺。關(guān)鍵詞： 李白詩風(fēng)飄逸浪漫在中國，李白無人不知,無人不曉。可以說，李白是我國古代文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。因此說，李白飄逸浪漫主義詩風(fēng)的形成并非偶然所得。古人敘述的這些感覺，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。任華、元稹等，還感到李白的詩“多不拘常律。這種美感，概括起來就是前人所說的“飄逸”。那些句子的組合，給人毫不費力的感覺，那些話就該那樣說，那種感情，就應(yīng)那樣表達(dá)。其感情可以打破任何界限，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，空間千里萬里，擋不住詩人的深情。又比如，李白和杜甫寫過同一個場面：親人送子弟遠(yuǎn)征。（四）文學(xué)修飾豐富多彩比如其活用對偶，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”；“上有無花之 古樹，下有傷心之春草”；“朝作猛虎行