【正文】 離社會(huì)是不可能的；心理上的孤獨(dú)者盡管能生存，但他是不快樂的(1zard，1977；孟昭蘭，1989)。典型的快樂在下列條件中產(chǎn)生：玩笑中的愉快(pleasurewithfunandamusement)。生理需要得到滿足產(chǎn)生快感，稱為驅(qū)力愉快。人們生活在舒適條件中感到愉快。因此可從不同的階梯上探索快樂的源泉。體驗(yàn)“犧牲我自己，為了救他人”的自我滿足感，是最高境界的心理享受?；厩榫w一、快樂(一)愉快和快樂的源泉愉快和快樂是主要的正性情緒，是為人們帶來享受的重要來源。SARS也好，戰(zhàn)場(chǎng)也好，是罕見的特殊環(huán)境。1．本能和感覺水平上的愉快我們?cè)噲D把愉快與快樂稍作區(qū)分。例如，疲勞之后洗熱水浴產(chǎn)生舒適感；繁忙之后的休閑產(chǎn)生舒松、恬靜的心態(tài)；欣賞音樂和藝術(shù)作品產(chǎn)生美的欣賞愉悅之情。這時(shí)，內(nèi)驅(qū)力產(chǎn)生于維持有機(jī)體體內(nèi)平衡的循環(huán)過程中。人們?cè)谕嫘蛫蕵分幸伯a(chǎn)生快感?？鞓吩谕瓿山ㄔO(shè)性的、有意義的活動(dòng)中產(chǎn)生。快樂在良好的人際關(guān)系中產(chǎn)生。(二)快樂的功能人類在最初的生物—社會(huì)性聯(lián)結(jié)中，母親和嬰兒雙方的自然—社會(huì)交往，是兒童快樂萌生的基礎(chǔ)。社會(huì)的成就之一應(yīng)當(dāng)在于，不僅使人在物質(zhì)上，而且在精神上富足起來。因?yàn)榭鞓纺芙o人增強(qiáng)確立遠(yuǎn)大目標(biāo)的勇氣，堅(jiān)定理想和信念，從而使人的意志易于實(shí)現(xiàn)。因此，在生活“跑道”上前進(jìn)的人會(huì)產(chǎn)生痛苦、恐懼、憂慮等負(fù)性情緒的額外負(fù)擔(dān)。只有當(dāng)興趣的興奮重新被喚起，情緒的緊張性得到適度加強(qiáng)，從而為智力加工提供優(yōu)勢(shì)背景，才能繼續(xù)進(jìn)行并改善智力操作。幻燈片以成人辨認(rèn)的一致性相關(guān)為0．85為標(biāo)準(zhǔn)。(4)快樂體驗(yàn)中還具有一種超越感和自由感，使人覺得在現(xiàn)實(shí)中的存在是輕快的、活躍的和主動(dòng)的，似乎自身處在最優(yōu)的、擺脫束縛的狀態(tài)中?？鞓肥侨藢?shí)現(xiàn)價(jià)值的副產(chǎn)品，又二、痛苦。引起痛苦的原因是多種多樣的，包括物理的、心理的和社會(huì)的多方面因素。心理上的分離不同于形體上的分離，它受社會(huì)—人際關(guān)系的干預(yù)。一般說可有三種結(jié)果：(1)統(tǒng)一的“絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”。如果遭遇歧視、被人誤解或受到不公正待遇，因此而產(chǎn)生的憤怒無可疏導(dǎo)時(shí)，深深的痛苦是不可翠免的。大人說：“瞧!孩子哭得多么傷心!”然而，沒有人對(duì)新生兒頻繁的哭鬧稱為傷心。極度的失去力量和支持的情緒體驗(yàn)，長(zhǎng)久地處于無助和孤獨(dú)狀態(tài)的情況，可能導(dǎo)致身體功能和神經(jīng)功能被削弱和失調(diào)，致使人罹患精神性疾病，如抑郁癥；或身心疾病，如心血管病、消化系統(tǒng)疾病、疼痛癥或癌變等。嬰幼兒的痛苦常常伴隨哭泣，從而顯示鮮明的外顯形式。處于第二位的是沖動(dòng)維，但也比其他負(fù)情緒低。結(jié)果被試對(duì)顯示痛苦表情的罪犯比顯示其他種表情的罪犯判定較輕的懲罰，說明少年犯的痛苦表情引起了評(píng)判者的同情。群居是進(jìn)化中的人類的生存保護(hù)措施。面對(duì)這樣的提問：“世界上如果沒有痛苦將會(huì)如何?”多數(shù)的回答是，那將是一個(gè)沒有快樂、沒有愛、沒有家庭、沒有朋友的世界(Tomkins，1962)。經(jīng)常得到社會(huì)和他人同情和支持的人能從中學(xué)會(huì)更相信人，懂得更真誠(chéng)地對(duì)待別人，更具有同情心，更易于理解他人和樂于助人，更具有勇敢精神去面對(duì)現(xiàn)實(shí)和勇于實(shí)踐，對(duì)挫折和失敗具有更大的忍受力和韌性。對(duì)少年兒童說來，懲罰會(huì)加重痛苦體驗(yàn)和導(dǎo)致倔強(qiáng)性格和與人群隔離的行為，獨(dú)自忍受挫折將導(dǎo)致生活態(tài)度的消沉和精神疲憊。一般來說，無論對(duì)兒童或成人，強(qiáng)烈愿望的限制或阻止都能導(dǎo)致憤怒的發(fā)生。憤怒的原型意義在于激發(fā)人以最大的魄力和力量去打擊和防止來犯者，也用于主動(dòng)出擊。因此人們學(xué)會(huì)掩飾這類表情。運(yùn)用“分化情緒量表”(DES)測(cè)量中，憤怒明顯地包含著憤怒、厭惡、輕蔑的表情。地震后在“地下”被“埋葬”了8天。一瓶鹽水和相信他人的信念支持著她活了下來。誘發(fā)懼怕的心理原因可分為天然線索和文化影響兩方面。兒童先天地需要成人陪伴；老人的衰弱、疾病和獨(dú)處，使他們處于恐懼的威脅之中(Bowlby，1973)。在嚴(yán)重的恐懼時(shí)，面孔各部肌肉都較為緊張，口角后拉，雙唇緊貼牙齒。在強(qiáng)烈恐懼的情況下，形成狹窄的“知覺管道”，大部分視野是“盲”的，恐懼使思維緩慢、范圍狹窄、活動(dòng)刻板，使肌肉緊張，行動(dòng)僵化。這可能是由引發(fā)刺激的新異性引起的。他們將不愿意變換環(huán)境，安于默守常規(guī)，形成保守、內(nèi)向的性格特征。恐懼的天然誘因在兒童早期的出現(xiàn)，應(yīng)受到成人的刻意保護(hù)。(三)如何對(duì)待恐懼如何對(duì)待恐懼在很大程度上涉及教育和教養(yǎng)問題。按照情緒維量(DRS)分析。因此，從神經(jīng)激活方面來說，恐懼與驚奇、興趣有同樣的性質(zhì)，區(qū)別只在于程度的不同。失業(yè)、離婚、盜賊，甚至鬼怪傳說，都能誘發(fā)恐懼，文化線索與天然線索是聯(lián)系著的。懼怕的誘因：突然性、新異性、劇烈性。2002年在美國(guó)發(fā)生的“9她懂得有水就能活下去。P1SalmTe愉快確信沖動(dòng)緊張AnD9COIn憤怒厭惡輕蔑興趣圖99憤怒的DRS測(cè)量圖910憤怒的DES測(cè)量四、恐懼(一)恐懼的誘因與適應(yīng)意義恐懼是最有害的情緒。但是，強(qiáng)烈的憤怒總會(huì)以一定的先天表情形式表現(xiàn)出來而易于為人們所識(shí)別。因此，憤怒的功能已經(jīng)改變，變成一種表達(dá)自身反抗意向和態(tài)度的標(biāo)志，而不必然與攻擊行為聯(lián)系起來。但是只要限制或阻礙持續(xù)存在，憤怒幾乎終究會(huì)發(fā)生。長(zhǎng)此以往，他們將忍氣吞聲，默默無聞。提高生活的勇氣和信心，是人格塑造至臻完善的途徑之一。這樣，人可能處于經(jīng)受痛苦和處理痛苦的過程之中。為避免痛苦和對(duì)痛苦的預(yù)料，使人們傾向于保持相互之間的接近。因此，如果人對(duì)痛苦體驗(yàn)有充分的敏感，它本身可以帶來某些正性效應(yīng)——引起應(yīng)付策略和應(yīng)付行為。按照“分化情緒量表”(DES)，被試在想像痛苦情境時(shí)的情緒成分中，痛苦最強(qiáng)，興趣、驚奇和恐懼居于其次，此外還有稍低的憤怒、內(nèi)疚和害羞的成分(圖97)。痛苦表情的識(shí)別須從痛苦的原型著手。例如，失去妻子的丈夫已不再是丈夫，即失去了當(dāng)丈夫的角色；而丈夫的角色所蘊(yùn)含著的感情仍在他的心理上保留著，這就與他失去妻子的現(xiàn)實(shí)相背離，本來在感情上的互相依存