【正文】 ，是否工作方法不合時(shí)宜，因此得不到同事們的肯定呢？雖然我們非常優(yōu)秀，但是否是因?yàn)橛腥吮任覀兏映錾鴮?dǎo)致升遷受挫呢？雖然我們成績(jī)突出，但是否在協(xié)調(diào)溝通能力方面存在欠缺呢？“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，用自我批評(píng)的方法經(jīng)常檢閱自身的缺點(diǎn)，剖析自身存在的問(wèn)題，我們就會(huì)不斷改進(jìn)自己，不斷超越自我；我們就會(huì)擁有自嘲精神，以寬容之心對(duì)待生活，創(chuàng)建和諧的心靈家園。讀童世軍的《有一種智慧叫反省》，引起我心靈的共鳴，引發(fā)了深深的思考，讓我心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。古人十分注重“三省吾身”，強(qiáng)調(diào)常思己過(guò)，多反省，多自警，從而凈化靈魂，升華生命。反省可以創(chuàng)建和諧的家庭。為了孩子的健康成長(zhǎng)，這位同事天天苦口婆心地講道理，舉例子，進(jìn)行說(shuō)服教育，然而孩子依舊我行我素，絲毫沒有進(jìn)步?！痹凇墩撜Z(yǔ)》中還有不少孔子對(duì)自省的精辟闡釋。正如海浬所言：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)。”謝老六十歲生日時(shí)，謝絕了所有親朋好友祝壽，關(guān)起門來(lái)反躬自省。唐宋八大家之一的蘇軾寫過(guò)一篇《河豚魚說(shuō)》的故事，里面說(shuō)的是河里的一條豚魚，有一天游到一座橋下，卻不料一頭撞到了橋柱上。唐太宗李世民曾以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”來(lái)自省。因此，學(xué)會(huì)正確取舍的人才會(huì)擁有更輝煌的成功，也只有在關(guān)鍵時(shí)刻學(xué)會(huì)正確取舍的人，才會(huì)事事如魚得水，才會(huì)擁有更精彩的人生。在儒家的思想里也有著舍得的哲學(xué)，“舍惡以得仁，舍欲以得圣”。生活中只有慷慨的付出，才能得到真誠(chéng)的回報(bào)，如果不懂得給予只想索取，那么只能是自己的渴求永遠(yuǎn)得不到滿足。(讀后感)在處理舍與得的過(guò)程中，如何“舍”、怎樣“舍”、什么時(shí)候“舍”尤為重要，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、猶豫不決中往往失去了“舍”的最好時(shí)機(jī)。因此，我們要經(jīng)常反省自己，了解自己，勇于面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，想辦法去改進(jìn)，使自己每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們就會(huì)越來(lái)越趨于完美。第五篇：讀《有一種智慧叫反省》有感舍得的哲學(xué)——讀《有一種智慧叫反省》有感“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經(jīng)常自我醒悟、自我剖析。通過(guò)佛學(xué)、道家以及儒家對(duì)舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種為人的藝術(shù)?！摆w氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結(jié)果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。伊士曼柯達(dá)公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實(shí)正是由于100年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時(shí)也正是由于它在面對(duì)舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時(shí)機(jī)，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。其次，做到應(yīng)舍高傲自居之行，得服務(wù)大局之為。但是自己漸漸地懂得了財(cái)務(wù)工作做到了并不等于做得好，如果不懂得擔(dān)當(dāng)、不敢于創(chuàng)新財(cái)務(wù)工作質(zhì)量永遠(yuǎn)就只是合格，而不是優(yōu)秀?？偠灾?，舍得是一種人生感悟；舍得是一種人生智慧；舍得是一種人生哲學(xué)；舍得是一種人生境界。通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)崗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵馬未動(dòng)，糧草先行”的內(nèi)涵。作為統(tǒng)計(jì)調(diào)查戰(zhàn)線上的一名財(cái)務(wù)人員，為了統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)該處理好“舍”與“得”的關(guān)系，更應(yīng)該明白什么是“舍”、什么是“得”，需要在“舍”與“得”的關(guān)系上達(dá)到一種平衡。“舍”與“得”有的時(shí)候是相互對(duì)立的，為了要達(dá)到目的必須要舍棄一些利益。相比通過(guò)不擇手段得到的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能失去得更多；相比那些通過(guò)有選擇或者有意識(shí)放棄的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能得到得更多。舍得一詞來(lái)源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂‘舍得’。我們每天都應(yīng)該反省自己，今天我感恩了嗎？對(duì)我們的父母感恩了嗎?對(duì)我們的師長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)感恩了嗎？對(duì)我們的學(xué)生感恩了嗎？父母為我們無(wú)私奉獻(xiàn)，默默操持著一切，一切都為了我們，我們時(shí)時(shí)刻刻都要記著父母，關(guān)心他們的生活和健康，理解他們的感受，體諒他們的心情，多陪他們，讓父母好好享受生活。因此，端正