【正文】 詩風(fēng)就更加突出。這一切都是由于迢遙的空間的睽隔，從距離又轉(zhuǎn)念，縱使有使節(jié)往來，頂多也能為心上人剪制一個(gè)相思枕以寄懷想而已。陽臺(tái)：臺(tái)名，在巫山，此用巫山神女事。寶幄：華麗珍貴的帳慢。戎衣：軍服，戰(zhàn)衣。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉?？瘢阂蛔鳌罢鳌薄Ｃ髂攴蚓羰窃俪稣鬟吶?，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠(yuǎn)隨夫君而去呀！注釋 嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。悠悠的交河之水萬里北流，她多么想與她丈夫化作一對(duì)鴛鴦在河洲中雙棲并游啊。明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)人的思念、體貼，對(duì)搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。”可見它在當(dāng)時(shí)就被視為警語佳句。下句是思婦心中所想之景。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。踟躕理金翠，容與納宵清。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣。這種構(gòu)思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。）**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。木葉下：化用《楚辭賞析：柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯**，游人淹不歸。九歌表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)。詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動(dòng)的寫法不同，除結(jié)尾處略點(diǎn)寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。行役滯**，游人淹不歸。步欄杳不極，離堂肅已扃。賞析/鑒賞柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)?！澳救~下”化用《楚辭這一片飄蕩無依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來了。萬里交河水北流，愿為雙燕泛中洲。翻譯 閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對(duì)鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。在紙張發(fā)明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云“尺素書”。一說指驄馬。員管：即筼（y249。蘭堂：芳香華貴的居室。熒熒：微光閃爍貌。其實(shí)不必一定要信來，信也不會(huì)由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是借以畫出閨中思婦“愿為雙鳥泛中洲”的遐想而已。結(jié)以“愿作陽臺(tái)一段云”，如神女行云似地以夢(mèng)相隨，更把思戀之情推到了極致。亭皋木葉下，隴首秋云飛。九歌古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧兩上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。女主人公想能丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。下句是思婦心中所想之景?！笨梢娝诋?dāng)時(shí)就被視為警語佳句。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)人的思念、體貼，對(duì)搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。梁天監(jiān)十六年(517年）卒，享年53歲。王于興師，修我甲兵。王：此指秦君。甲說：鎧甲與說器。故秦詩曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行。可以想像，在秦王誓師的時(shí)候，此詩猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來說，則又似一首動(dòng)員令。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。然而，由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)略，故而后代對(duì)于它的時(shí)代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測(cè)。無衣原文翻譯賞析2無衣作者：詩經(jīng)朝代：先秦豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！譯文難道說我沒衣服穿？我的衣服有七件。④六：一說音路，六節(jié)衣。王以武公為晉君，列于諸侯。可是挑了一件又一件，沒有一件抵得上你親手縫制的衣裳，那樣合身，那樣溫暖。又云：“天子之卿六命，變‘七’言‘六’者，謙也，不敢以當(dāng)侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。全詩分為兩章，字句大體相同，唯兩起變動(dòng)一個(gè)字：“七”易為“六”；兩結(jié)也變動(dòng)一字：“吉”易為“燠”。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。注釋袍：長袍，即今之斗篷。裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。班固在《漢書據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊(duì)攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的39?！保ā抖Y記王于興師，修我戈矛。王于興師，修我甲兵。于：語助詞。豈曰無衣？與子同裳（ch225。當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。⑷澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起?？梢韵胂?，在秦王誓師的時(shí)候，此詩猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來說，則又似一首動(dòng)員令。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。還予授子之粲兮。我送到他執(zhí)教的書館，等他回家來我捧上精美豐盛的菜肴。適：往。古以寬大為美。她又一而再，再而三地表示：如果這件朝服破舊了，我將再為你做新的。適子之館兮?？次曳蚓┥夏呛谏Y服多么美好，破了我又為他新作一件像樣的罩袍。改為、改造、改作：這是隨著衣服的破爛程度而說的，以見其關(guān)心。鑒賞這首詩中洋溢著一種溫馨的親情，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關(guān)系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深?！睹娦颉分^：“美武公也。適子之館兮，還予授子之粲兮。②敝：壞。賞析：《緇衣》為鄭風(fēng)的第一首?！彼坪跏琴澇蛇@一“舊說”的。其實(shí)，仔細(xì)玩味這首詩，會(huì)充分感受到詩中有一種溫馨的親情洋溢其間，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關(guān)系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深。第四篇：臨終詩原文翻譯及賞析臨終詩原文翻譯及賞析臨終詩原文翻譯及賞析1原文：言多令事敗，器漏苦不密。譯文言語多了會(huì)導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。注釋臨終詩：臨終之時(shí)1作的時(shí)，也叫絕命詩。蟻孔：螞蟻穴。劉向《說苑翳（y236。華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。魏策》：“夫市中無虎明矣．然而三人言而成虎。長寢：即長眠，指死亡。涓涓江漢流，天窗通冥室。緩緩細(xì)流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。令，使。《韓非子”江漢：長江和漢水。”宋玉《九辯》王逸注：“浮云行，則蔽月之光；饞佞進(jìn)，則忠良壅也。此謂人們對(duì)維護(hù)漢室不是忠貞不二。浸漬（z236。身遭罷黜后仍招納羽翼，“賓客日盈其門”。多言多失，不慎小節(jié)，造成孔穴，留下空于，足以敗亂大事，與此正相類似。兩解均堪耐人尋繹，似故弄玄虛，有意讓人捉摸不定。五行志》引注謂：“桂赤色，漢家象。“三人”兩句，說明流言可畏?；騿螖?，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。青漢：云霄。頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。譀：吼叫；叫喊。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。n：吼叫；叫喊。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。鑒賞《競(jìng)渡詩》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景。翻譯在石溪住久了開始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開始行動(dòng)的`時(shí)機(jī)。在端午節(jié)這天，人們都會(huì)祭念屈原。終古：從古至今。翻譯在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒湘覒?，不知道原來這是裝飾成龍形的小船。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。此句重在說明造謠傳播者多。王莽自謂黃，像黃雀巢其顛也。漢成帝時(shí)《黃雀謠》有“邪徑敗良田，讒口亂善人”句，系喻王莽敗壞漢政，飾偽亂真。螻蟻卑微善鉆，附羶趨利。他又生性疾惡如仇，難守緘默，時(shí)復(fù)對(duì)操冷嘲熱諷，“發(fā)辭偏宕，多致乖忤”；而且還經(jīng)常公開炫耀自己“坐上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣”。解：溶解，分解。系辭上》：“二人同心，其利斷金?！逗鬂h書冥室：光線很暗的房間?！薄逗鬂h書器：用具，這里指容器。華麗的言辭不會(huì)有絲毫的`誠意，外表華麗紛繁不會(huì)有實(shí)際的內(nèi)容。靡辭無忠誠，華繁竟不實(shí)。建安元年（196年），青州被袁譚所攻破，城陷出奔。此比喻說的人一多，就能使人認(rèn)假為真。兩三心：三心二意，心不齊?！豆旁娛攀住分唬骸案≡票伟兹?，游子不顧返?！苯瓭h：長江和漢水?！俄n非子令，使。緩緩細(xì)流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。涓涓江漢流，天窗通冥室。讀者不必因?yàn)樵姷闹魅斯乔浯蠓虻钠捩?，而說贈(zèng)衣給丈夫僅僅是為了博得丈夫的寵愛。詩中“予”的身份，看來像是穿緇衣的人之妻妾。當(dāng)代學(xué)者高亨先生也同意此說?！抖Y記》中就有“好賢如《緇衣》”和“于《緇衣》見好賢之至”的記載（轉(zhuǎn)引自《詩集傳》）。③適：往館：官舍。你到官署辦公去啊，回來，我就給你穿新衣。緇衣原文翻譯及賞析3緇衣作者：詩經(jīng)朝代：先秦緇衣之宜兮，敝予又改為兮。全詩共三章，直敘其事，屬賦體，采用的是《詩經(jīng)》中常見的復(fù)沓聯(lián)章形式。詩中“予”的身份，看來像是穿緇衣的人之妻妾。館：官舍?？次曳蚓┥夏呛谏Y服多么舒展，破了我又為他新作一件像樣的罩衫。緇衣之好兮，敝予又改造兮。表面上看來，詩中寫的只是普普通通的贈(zèng)衣，而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛自己丈夫的心聲。當(dāng)代不少學(xué)者認(rèn)為，這是一首贈(zèng)衣詩。粲（c224。我送到他執(zhí)教的書館，等他回家來我端上一桌豐盛的好飯。適子之館兮，還予授子之粲兮。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。