【正文】 武陵桃源，霧鎖煙迷。雪域高原，世界屋脊。顛僧濟(jì)公，衣敝履空。?？菔癄€，生死與共。水漫金山，臨危不恐。牛郎織女，恩深愛(ài)重。南轅北轍，背道而行。揠苗助長(zhǎng)，欲益反損。寓言故事，引人入勝。四海為家，天涯游子。高山流水，惺惺相惜。手足之情，同氣連枝。推己及人，設(shè)身處地。曹軍敗北，豕突狼奔。三強(qiáng)會(huì)戰(zhàn)，臨軍對(duì)陣。刮骨療毒，處之泰然。武圣關(guān)羽，義薄云天。七擒七縱，有膽有識(shí)。隆中對(duì)策，審時(shí)度勢(shì)。老驥伏櫪，志在千里。發(fā)號(hào)施令，假傳圣旨。大禹治水，深孚眾望。結(jié)繩記事，難得其詳。物華天寶，燦爛輝煌。女媧補(bǔ)天，日月重光。此書傳后世，句句必精讀，其中禮和義，奉勸告世人。打人莫打臉，罵人莫罵短。與人方便自己方便，一家打墻兩家好看。自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。怕事忍事不生事自然無(wú)事；平心靜心不欺心何等放心！好話不在多說(shuō)，有理不在高聲！在一行，練一行；窮莫失志，富莫癲狂。世上無(wú)難事，只怕不專心。夕陽(yáng)無(wú)限好，只恐不多時(shí)。一毫之惡，勸人莫作。屋漏又遭連夜雨，行船偏遇打頭風(fēng)。用心計(jì)較般般錯(cuò)，退后思量事事寬。學(xué)者是好，不學(xué)不好。枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。一言既出，駟馬難追。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。好事不出門，惡事傳千里。寧可正而不足，不可邪而有余。求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。兩人一般心，無(wú)錢堪買金； 一人一般心，有錢難買針。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。其一羹對(duì)飯 柳對(duì)榆 短笛對(duì)長(zhǎng)裾雞冠對(duì)鳳尾 芍藥對(duì)芙蕖 周有若、漢相如 王屋對(duì)匡廬月明山寺遠(yuǎn)、風(fēng)細(xì)水亭虛 壯士腰間三尺劍、男兒腹內(nèi)五車書疏影暗香 和靖孤山梅蕊放輕陰清晝 淵明舊宅柳條舒七虞人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。此六谷，人所食。曰士農(nóng)，曰工商。曰黃道，日所躔。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。⑶青帝：司春之神。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。憐光滿：愛(ài)惜滿屋的月光。⑵首二句：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。情人怨遙夜，竟夕起相思。⑺霄漢：指高空。⑶紫禁：皇宮。獻(xiàn)賦十年至今仍未得恩遇，如今白發(fā)叢生羞對(duì)裴舍人。⑸問(wèn)訊：探望。早聽說(shuō)你將要來(lái)此地與我相見(jiàn)，我倒西樓眺望幾度看到明月圓。⑺丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。一作“愁鬢”。夜語(yǔ)：晚上說(shuō)話?？慈媲锷珒蛇咊W發(fā)衰白，望萬(wàn)里明月思?xì)w心意更增。⑻今逢：一作“從今”。⑶金陵：今南京，當(dāng)時(shí)是吳國(guó)的都城。千丈長(zhǎng)的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。幌，帷幔。楊慎謂：“雨未嘗有香，而無(wú)微之云：?雨香云淡覺(jué)微和。⑵閨中：內(nèi)室。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（6）名豈：這句連下句，是用“反言以見(jiàn)意”的手法寫的。（2）危檣（qi225。星垂平野闊，月涌大江流。⑹老?。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。⑵岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門樓，在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。分野：古天文學(xué)名詞。：又名太一，秦嶺之一峰。分野中峰變，陰晴眾壑殊。⑸吹解帶：吹著人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。注解⑴酬：回贈(zèng)。酬張少府作者：王維【唐代】晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。詩(shī)中蘊(yùn)含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈來(lái)，遂成妙章。自思沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。長(zhǎng)策：好計(jì)策。浦深：河岸的深處。想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？ 注解，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。靄：云氣。：有人煙處賞析總起來(lái)看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。?。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。涕泗（s236。我難道是因?yàn)槲恼露麊?？年老病多也?yīng)該休官了。（4）星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。（8）飄飄：飛翔的樣子，這里含月“飄零”、“飄泊”的意思，因?yàn)檫@里是借沙鷗以寫人的飄泊。那是一定月色依舊，就讓月光默默照干我們的淚痕。n）濕，清輝玉臂寒：寫想象中妻獨(dú)自久立，望月懷人的形象。?”云鬟，古代婦女的環(huán)形發(fā)飾。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。一作“西晉”。⑸一片降幡（fān）出石頭：王濬率船隊(duì)從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營(yíng)門投降。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。⑶一日程：指一天的水路。這里泛指漢陽(yáng)、鄂州一帶。）：軍用大鼓和小鼓，后也指戰(zhàn)事。空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。⑷砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。譯文去年那花開時(shí)節(jié)我們依依惜別，如今花開時(shí)節(jié)我們分別已一年。⑶思田里：想念田園鄉(xiāng)里，即想到歸隱。譯文二月天黃鶯鳥飛到上林苑，春天早上紫禁城郁郁蔥蔥。⑵黃鶯：一作“黃鸝”。這里借指唐代長(zhǎng)安宮殿。⑼華簪：古人戴帽，為使帽子固定，便用簪子連帽穿結(jié)于發(fā)髻上。熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。竟夕：終宵，即一整夜。⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。每學(xué)年下學(xué)期納入適當(dāng)納入質(zhì)量檢測(cè)。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。此四瀆，水之紀(jì)。有蟲魚，有鳥獸。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。斬齊衰，大小幼。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。我周公，作周禮，著六官，存治體。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。其一奇對(duì)偶 只對(duì)雙 大海對(duì)長(zhǎng)江金盤對(duì)玉盞 寶燭對(duì)銀缸 朱漆檻、碧紗窗 舞調(diào)對(duì)歌腔興漢推馬武、諫夏著龍逄 四收列國(guó)群王伏、三筑高城眾敵降跨鳳登臺(tái) 瀟灑仙姬秦弄玉 斬蛇當(dāng)?shù)?英雄天子漢劉邦四支集韻增廣，多見(jiàn)多聞。錢財(cái)如糞土，仁義值千金。貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。城門失火，殃及池魚。三思而行，再思可矣。是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。種麻得麻，種豆得豆。一人道好，千人傳之。隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端。牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)多。一人傳虛，百人傳實(shí)。以直報(bào)怨，知恩報(bào)恩。只此呈示，萬(wàn)無(wú)一失。事從根起，藕葉連心。百戰(zhàn)百勝不如無(wú)爭(zhēng)，萬(wàn)言萬(wàn)中不如一默。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。不怕慢，只怕站。栽樹要栽松柏，結(jié)交要結(jié)君子。天高地厚，乾坤朗朗。民族精神，積厚流光。遍嘗百草，救死扶傷。日落而息，處順安常。龍?bào)J虎步，躊躇滿志。割發(fā)代首，工于心計(jì)。用行舍藏，韜晦待時(shí)。草船借箭，妙算神機(jī)。出師未捷，積勞成疾。過(guò)關(guān)斬將，一往無(wú)前。顧盼自雄，自負(fù)不凡。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。天下大勢(shì)，鼎足三分。老有所終，反哺之私。伉儷情深，連理比翼。守望相助，唇齒相依?；ê迷聢A，今夕何夕。畫蛇添足，自作聰明。杯弓蛇影，疑鬼疑神。娓娓道來(lái)，回味無(wú)窮。鵲橋相會(huì)，猶恐夢(mèng)中?？薜归L(zhǎng)城，天地動(dòng)容。初生牛犢，只手擒龍。鐘靈毓秀，瑰奇壯麗。嵩山禪宗，少林絕技。寶島臺(tái)灣，風(fēng)光旖旎。一碧萬(wàn)頃，鷗翔鱗集?！局v解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛(ài)真理勝于愛(ài)生命）。11．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！酒返缕?5．仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。【講解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到；改了，人們都會(huì)敬仰他。23．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。知者樂(lè)，仁者壽。29．過(guò)而不改，是謂過(guò)已?！局v解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。主忠信。38．名不正，則言不順；言不順，則事不成?！局v解】自古以來(lái)，都免不了一死；如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。【講解】見(jiàn)到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒(méi)有勇氣。【講解】過(guò)去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。其色或黃、或白、或赭、或紅。3．貓 斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。心既到矣，眼口豈有不到者乎？6．鐵杵磨針磨針溪,在眉州象耳山下。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。左右擁至尹前，島俱對(duì)所得詞句云云。曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。：信言不美，美言不信。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。鵬之背，不知其幾千里也。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也?！鼻啵≈谒{(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。雷隱隱，霧蒙蒙。云叆叇，日曈朦。清暑殿，廣寒宮。馬之千里者，一食或盡粟一石。三元及第才千頃，一品當(dāng)朝祿萬(wàn)鐘。唐庫(kù)金錢能化蝶，延津?qū)殑?huì)成龍。高皇 滅項(xiàng)憑三杰，虞帝承堯殛四兇。四收列國(guó)群王服，三筑高城眾敵降。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒(méi)印玉蓮雙。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！”。古典詩(shī)詞的誦讀要特別注意“口誦心惟”，要學(xué)生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原則指導(dǎo)學(xué)生誦讀。西都作【宋】朱敦儒揚(yáng)州慢所謂的老師要有愛(ài)心、恒心、耐心，這些三心兩意是不需要這么強(qiáng)調(diào)的，我們只要了解教育的本質(zhì)。如果現(xiàn)在還不知道這種教育的人，你一定要開始知道，各位來(lái)自四面八方，我也希望從今天以后，大家能夠回到各位的家鄉(xiāng)，回到各位的省份，去告訴大家有這樣子的教育，而讓大家接受這種教育。我們有哪些地方要反省呢，首先從最大最深的最高遠(yuǎn)的一方面來(lái)講，就是有關(guān)于文化的心態(tài)，我且講一個(gè)故事，講一件事情來(lái)做比喻，你看過(guò)侏儒嗎？侏儒是長(zhǎng)不大的孩子，長(zhǎng)不大的這個(gè)人大部分都是天生的，就是天生侏儒癥，有了天生侏儒癥的這個(gè)孩子，不管生在皇宮貴族之家，給他多少營(yíng)養(yǎng)他總是長(zhǎng)不大，本來(lái)一個(gè)人按照正常的營(yíng)養(yǎng)的供應(yīng)，一個(gè)人都有長(zhǎng)大的潛能，所以只要好好養(yǎng)他，很輕松的養(yǎng)他，這個(gè)孩子就是自然會(huì)長(zhǎng)高，但是患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了，所以這種天生的侏儒癥，我們看到我們會(huì)覺(jué)得很同情，他的父母親也是很可憐的。所以現(xiàn)在的臺(tái)灣學(xué)的西方，他學(xué)美國(guó)不是學(xué)美國(guó)的冒險(xiǎn)開發(fā)的精神，不是學(xué)美國(guó)的那種大氣魄民族的精神，乃是學(xué)美國(guó)的什么呢？學(xué)美國(guó)的好萊塢，學(xué)美國(guó)的邁克杰克遜、麥當(dāng)娜；學(xué)日本我們不是學(xué)到日本的企業(yè)家精神，乃至于連他們的櫻花那種悲劇精神都沒(méi)學(xué)到，我們學(xué)到日本的卡通，日本的漫畫。這樣的留學(xué)生，他自己感覺(jué)到了慚愧，這叫做文化的侏儒。西方的心理學(xué)家他都知道，他所研究的是人類認(rèn)知的心理發(fā)展，認(rèn)知的心理發(fā)展所應(yīng)用到科目應(yīng)該是認(rèn)知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學(xué)自然和物理化學(xué)，這些是認(rèn)知的科目，凡是認(rèn)知的科目最好按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來(lái)安排。我們應(yīng)該安慰孩子說(shuō)，孩子??！沒(méi)關(guān)系你這樣算不會(huì)對(duì)不對(duì)，我們初中再來(lái)算你就會(huì)了。所以先要確立目標(biāo)，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費(fèi)的。那我們教育不是從上到下大家都非常的努力嗎？難道我們沒(méi)有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實(shí)不是沒(méi)有考慮，我們上從教育部下到所有的老師家長(zhǎng)，大家都非常盡心盡力的，只是如果說(shuō)這個(gè)盡心盡力沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)，那就非?？上?，費(fèi)力多而收功少。所以忘了自己文化的民族不只是自己的損失，乃是一種是對(duì)其他民族的罪過(guò)。為什么要人造侏儒呢，因?yàn)橛行┫裱亟仲u藝的這些人，他需要有一些比較特別的東西，譬如說(shuō)有帶猴子的，有帶大莽蛇的，有人說(shuō)這些大家都看過(guò)了，我來(lái)帶侏儒來(lái)給大家看，而人呢，就會(huì)圍觀過(guò)來(lái)，然后沒(méi)有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個(gè)辦法造侏儒。我前兩年要到大陸來(lái)，經(jīng)過(guò)香港去見(jiàn)南懷瑾先生，南懷瑾先生就說(shuō)了那樣一句話，他說(shuō)：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他說(shuō)：“都在殘害我們的幼苗！”當(dāng)然這一句話，在一個(gè)作為老師的人聽起來(lái)是不很愉快，其實(shí)大家不要不愉快，因?yàn)槲乙彩抢蠋煟医踢^(guò)小學(xué)，我教過(guò)初中，我教過(guò)高中，現(xiàn)在在教大學(xué)，我也是老師，我也要對(duì)這句話作痛切的反省，乃至于我們每個(gè)人自己，這一輩子就是這樣子而讓我們沒(méi)有更好的成就，在大陸這個(gè)地方我不知道，至少在臺(tái)灣是如此。本來(lái)一個(gè)孩子生下來(lái)潛能無(wú)窮，我們只要不障礙他就不錯(cuò)了。和友驛中言別【宋】文天祥”乾坤能大“ 臨江仙比如，我們誦讀了諸葛亮的《誡子書》，就可以講有關(guān)的故事。二 小 學(xué)階 段 小學(xué)一二年級(jí)：（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典：有計(jì)劃地誦讀完注音版的《弟子規(guī)》有計(jì)劃地復(fù)習(xí)誦讀注音版的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》（二）古典詩(shī)詞：《詠鵝》《草》《靜夜思》《春曉》《清明》《一去二三里》《憫農(nóng)》（其一）《江上漁者》 《江南》（漢樂(lè)府）《江南好》（詞）《風(fēng)》《詠柳》 《望廬山瀑布》《登鸛雀樓》《村居》《憫農(nóng)》（其二）《游子吟》《游園不值》《楓橋夜泊》《春日》《回鄉(xiāng)偶書》《敕勒歌》《山行》《梅花》 《江雪》《長(zhǎng)歌行》（漢樂(lè)府）（三）簡(jiǎn)要說(shuō)明：有序重復(fù)，循序漸進(jìn)，要鞏固幼兒階段誦讀成果和強(qiáng)化其記憶的基礎(chǔ)上，完成注音版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，漸悟詞義句義，但不講解，不分析。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！对狸?yáng)樓記》范仲淹（宋）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。顏對(duì)貌，像對(duì)龐。十、《》《笠翁對(duì)韻三江》奇對(duì)偶，只對(duì)雙。繁對(duì)簡(jiǎn)，疊對(duì)重。清對(duì)淡，薄對(duì)濃。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬!” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！九、《笠翁對(duì)