讀思考，快與慢有感(完整版)
【正文】 的自愿活動中死亡。同樣在產(chǎn)品或服務(wù)報價等方面，我們都在給對方一個錨定的定價范圍，使得最后自己所在的一方更有價值。這也能解釋為什么往往登上知名雜志的體育運動員在之后一段時間表現(xiàn)可能會下滑，這不過是他們再向平均值靠攏。 有關(guān)回歸性的問題，也很有意思。關(guān)于球和球拍這個簡單精煉的案例。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。但有時系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費力的思考過程，以圖補充或糾正系統(tǒng)1. 但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。這本書給我們的一個提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時候，你有沒有一些反應(yīng)的行為 《思考，快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架。系統(tǒng)2懶惰，是因為使用工作記憶確實非常費力。 作者引用了大量的心理學(xué)實驗。對于人類而言，對于系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的切換往往是無意識的。教官說處罰比獎勵更能提高飛行員的技巧和成績，他的理由是，在每次訓(xùn)練中，給予表現(xiàn)好的嘉獎后，后幾次反而表現(xiàn)下滑，而對于處罰過表現(xiàn)不的飛行員再之后的幾次飛行中反而表現(xiàn)更好。這個是我們生活中最常見的一種有意思的抉擇。我們總是特別容易想起那些駭人的想法和畫面，而那些流暢生動的駭人印象又會加深我們的恐懼。每個政策問題都應(yīng)包括對人性的假設(shè)，尤其是人們可能做出的抉擇和他們?yōu)樽约汉蜕鐣鞒鼍駬袼鶐淼暮蠊Ｕ咧贫ㄕ弑仨毰ΡＷo(hù)公眾不受恐懼情緒的影響，而不是只保護(hù)其不受真實存在的危險的傷害。這本書給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎。我們平時使用較多的是系統(tǒng)1，例如對周圍人事物的感受和評判。當(dāng)我們醒著時，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運行，而系統(tǒng)2則通常處于不費力的放松狀態(tài)，運行時只有部分能力參與。 如何克服系統(tǒng)2的惰性。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。本書作者丹尼爾。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對比較欣賞哪些反應(yīng)敏捷對外界事物敏感的人，不論他們的反應(yīng)正確與否，這種思考或行動的速度確實會吸引我們的一些目光。快與慢的成長是一個相互轉(zhuǎn)換的過程，并不是單向的。因為我們之前的思考簡單的認(rèn)為將慢思考轉(zhuǎn)化為快思考是一種很好的成長模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。 最后，思考的快與慢需要我們以開放的心態(tài)來接受信息，尤其是來自外部的信息來指導(dǎo)我們的決策。正是因為我們要接受大量的信息我們才會需要進(jìn)行慢思考與快思考，并在兩者之間轉(zhuǎn)化。我們有成長離不開外界信息的獲取和思考的進(jìn)行，我們只有用開放的心態(tài)進(jìn)行信息獲得后進(jìn)行有效的快與慢的思考，并結(jié)合實際進(jìn)行有效的思考快與慢的轉(zhuǎn)換這樣才能更好的促進(jìn)我們的成長。思考本身就是信息加工的一種方式，加工加工過的信息是否有效。有時當(dāng)我們給一些員工或管理人員推薦一些勵志或工作方法類的書籍時會聽到這樣的反饋：這些我都聽過了，沒什么新意。在一定的時間我們有必要將快模式重回到慢模式，因為我們發(fā)現(xiàn)很多時間經(jīng)驗不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復(fù)制，因時因地制宜。但對一個全新的事物總是先從慢開始，因為我們需要不斷的嘗試才會將慢轉(zhuǎn)換為快，最簡單的例子就是學(xué)習(xí)開車，學(xué)習(xí)開車總是會從開慢車開始，不會有某一個人學(xué)習(xí)開車首先從開高速120碼開始。這時我們的出發(fā)點就會著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。書中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個無意識的運作，所以它的運作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進(jìn)
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