【正文】 盈利，不斷追加投資，而在七八月份眼瞅著不斷虧損，又急不可耐把基金贖回來，現(xiàn)在看來是多么的愚蠢。我利用晚上的時(shí)間已閱讀了5本，并且都做了必要的筆記（別人在雙11剁手，我那天買了10本大的筆記本，呵呵，也許是受到逆向思考的影響吧）。全書圍繞著當(dāng)所有人想得都一樣時(shí)，可能每個(gè)人都錯(cuò)了。正好有異曲同工之妙。正是由于我在閱讀這些經(jīng)典書籍是做了筆記還有一些自己的心得，我發(fā)覺這些走在價(jià)值投資這條道上的大師們的思想有太多相似點(diǎn)，現(xiàn)在我也能自己嘗試寫一些有關(guān)芒格，林奇他們所持的觀點(diǎn)的感悟。1936年移居英國，進(jìn)入沃爾堡大學(xué)。 這本書有點(diǎn)缺憾是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)介紹太少，到時(shí)可再找一本關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)史的書續(xù)上，可如續(xù)到他這樣的筆觸和文風(fēng)較難。我們相信永遠(yuǎn)都會(huì)有藝術(shù)家誕生。埃及人的繪畫，最關(guān)緊要的不是好看不好看，而是完整不完整。雅典衛(wèi)城帕太農(nóng)神廟就屬于這種風(fēng)格。希臘藝術(shù)家掌握了一些技巧，使得他們的藝術(shù)作品表達(dá)出人物的內(nèi)在感情，這是埃及藝術(shù)所欠缺的。普通人物、風(fēng)景開始成為藝術(shù)題材。而《最后的晚餐》這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個(gè)人要賣我了”的時(shí)候所表露出來的不同的心理反應(yīng)。若非要列舉一二的話，我想我不得不提到以下兩個(gè)觀點(diǎn)：一是我們不能因?yàn)閻酆妹利悇?dòng)人的題材，就反對(duì)較為平淡的作品。”這樣一句話來形容《藝術(shù)的故事》。這比起批評(píng)責(zé)怪更有益處。 要學(xué)會(huì)放松自己，解除疲勞，不要對(duì)事情感到倦怠，要有持之以恒的工作熱情，對(duì)待工作，尤其是工作跨度較長(zhǎng)的工作，要有一個(gè)對(duì)工作充滿樂趣，并有長(zhǎng)期奮斗、不知疲倦的態(tài)度，千萬不能有前緊 后松，并逐步放松工作熱情和責(zé)任心的態(tài)度出現(xiàn)。先行動(dòng)后思考》有感讀《逆向管理 對(duì)于職場(chǎng)中的人，任何目標(biāo)都需先開始行動(dòng)，一有行動(dòng)都會(huì)帶來認(rèn)知的變動(dòng)。而不是只做自己最擅長(zhǎng)的事，并相信做這些事才是最有價(jià)值且最重要的事，從而陷入能力循環(huán)陷阱中。 第五篇：讀《祝?！酚懈校簜ゴ蟮谋瘎∷囆g(shù)偉大的悲劇藝術(shù) ——讀《祝?！酚懈? 趙斌濤 關(guān)于《祝福》，我首先想到的一句話是知《水滸》者少，知潘金蓮者甚多.《祝福》這個(gè)題目很多人都不熟悉，可一說到祥林嫂，不少人都聽過大名。 這種諷刺藝術(shù)在我們所熟悉的另一部外國文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)，那便是安徒生的代表作《賣火柴的小女孩》。 借美好襯托悲傷，這一手法不僅出現(xiàn)于悲劇，在喜劇作品中也同樣適用。有人要問了：馬文才不是壞人嗎。其實(shí)，倘若把《梁?！愤@一標(biāo)題改叫《馬?！纺敲瘩R文才顯然能夠獲得更多的同情，觀眾們的罵聲也會(huì)隨之轉(zhuǎn)移到梁、祝二人身上。在這種知書達(dá)理的知識(shí)分子家庭，無故悔婚絕對(duì)是一件很缺德的事情，也就是說，人家也是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)拒絕的梁山伯。她所遭遇的四叔等人也不算壞人，因?yàn)樗麄円彩欠饨ㄉ鐣?huì)里知書達(dá)理的文明人。先是被婆婆出賣，再是被四叔掃地出門，即便是中途短暫的與老六一起的幸福時(shí)光那也是靠被婆婆販賣這一悲慘遭遇所帶來的。祥林嫂真正的敵人不是四叔也不是四嬸，而是制度。 —完— 第21頁 共21頁。雖然我們?cè)谛撵`雞湯里?？匆娤胍獢[脫困難、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人之類的字句，然而在時(shí)代的波濤里，有時(shí)候問題還偏就不是出在自己身上，而是真的就出在時(shí)代上。如果不是祝英臺(tái)給他機(jī)會(huì)，他壓根沒有愛情；而遇到困難之后他也一點(diǎn)都不知道反抗、不懂得如何應(yīng)對(duì)困難、沒有為兩人的愛情想過一絲解決困難的主意。不過祥林嫂又比上述兩部戲曲的主角要更倒霉一些： 《梁?！防镱^，祝老爺對(duì)梁山伯是以禮相待，后來又覺得過意不去還不停的送金送銀給他。這就正好引出了這部劇比其他戲劇偉大的地方：錯(cuò)誤的不是個(gè)人而是時(shí)代。在《梁祝》全戲里，馬文才既無刁難過梁山伯，又未逼迫過祝英臺(tái)，他僅僅是按當(dāng)時(shí)社會(huì)最規(guī)矩的流程求親，未做過一件不通情理的事情，那么顯然他不是構(gòu)成悲劇的反派。很多影視劇中，為了突出主角梁山伯，總會(huì)給他樹立一個(gè)boss，既然馬文才是情敵，那boss的黑鍋只能是馬文才來背。而一篇了不起的悲劇，其魅力就在于它讓人在平淡中感受到波動(dòng)、在人群中感受到孤獨(dú)、在溫暖的陽光里讓人倍感凄涼。慘指的是故事寫了一件悲慘的事，而傷則是激起讀者的情緒、讓讀者自己在閱讀中感到悲傷。由于祥林嫂名氣太響，以至于自小便一直以為《祥林嫂》就是原著名字。 首先，無論我們擔(dān)任什么樣的角色，都要跳出自己的日常工作，培養(yǎng)自己的遠(yuǎn)見。于是這種新舊行為上的沖突就促使你去思考，新行動(dòng)以及他所帶來的成就會(huì)讓你找到適合自己的行動(dòng)方式。而《逆向管理》作為一本管理類書籍，卻反其道而行之，告誡我們：要勇于嘗試和勇敢行動(dòng)，先行動(dòng)再思考，去實(shí)踐中摸索，實(shí)踐出真知.為什么《逆向管理》要推崇先行動(dòng)后思考，為什么要提倡由外而內(nèi)的原則，帶著這樣的疑問開啟了《逆向管理》的閱讀之旅。每天要盡力帶給他人快樂，一個(gè)人要想得到快樂，就要時(shí)刻想著他人。 從精神上幫助一個(gè)人要比給別人物質(zhì)要好上多少倍。貢布里希在序當(dāng)中寫道：“此書的意圖，是為了所有面對(duì)一個(gè)奇異而迷人的領(lǐng)域，覺得需要一種初步指南的人?！懂嫾抑莹D―尼古拉斯肖像》、丟勒《畫家之母肖像》《街頭的流浪兒》、《削蘋果的婦人》幾幅畫之間的對(duì)比，它們讓我很快就領(lǐng)悟到，一幅畫的美麗與否