讀向韓非子學管理有感(完整版)
【正文】 以至于沒有人敢接近它，所以沒有人會被它燒傷。宣王喜愛音樂與別人不同，他專愛聽規(guī)模比較大的集體樂，覺得這樣才有陣勢、才美、才符合自己的身份。仔細觀賞，他象吹，又不象吹；不象吹，又卻實實在在是在吹。也許正是因為認識并掌握了這一人生要則，才使這位“樂師”在日后的人生之路上，很明智地為自己找到了一條退身進取之路。征戰(zhàn)有喜也有憂，所謂喜，是說有的人通過關(guān)系，張三李四找一找，從此就可能走上一條騰達之路；所謂憂，是說那些只會吹竽，沒有門路的人，這下可能連一般單位也難以找到。他的明智之處在于：他能夠正確估計駕馭自己，具有一種豁達、實在、磊落的高貴品格；他能夠在關(guān)鍵的時刻辨清是非，把握大局；能夠找準自己的位置。后人在成語詞典上標明的所謂“濫竽充數(shù)”，只不過是一些人的鸚鵡學舌罷了。本書將歷史的點點滴滴都揉進每個故事中，其目的并不是在向人們宣講歷史，而是向后人闡述一種思想觀念，借助于這種思想觀念達到豐富歷史、深化歷史的目的。做為一名曾經(jīng)輝煌過的“樂師”，作者對他的行為傾注著復雜的思想情感。 大凡讀過《韓非子》的人都清楚，作者在描述這個故事時，重在寫變革時期南郭樂師的行為變化，先寫他的隨和，繼寫他的出離，由隨和到出離是經(jīng)過了一次較大的變革。故事做為藝術(shù)范疇，它是一種動態(tài)的表現(xiàn)，年代愈久遠其可信度愈低，直至失去本來面目。試想，這位“樂師”倘若在泯王改革時硬著頭皮不走，或搬出宣王對他的寵愛，或采取賄賂等別的手段來爭得泯王的愛心，或許也不失為一種保全自己的良方，況且以前的基礎還不錯，但他并沒有這樣。其實這種說法并不正確。在對音樂的興趣上，父子倆的共同之處在于都對
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