讀向韓非子學(xué)管理有感(完整版)
【正文】 以至于沒(méi)有人敢接近它，所以沒(méi)有人會(huì)被它燒傷。宣王喜愛(ài)音樂(lè)與別人不同，他專愛(ài)聽(tīng)規(guī)模比較大的集體樂(lè)，覺(jué)得這樣才有陣勢(shì)、才美、才符合自己的身份。仔細(xì)觀賞，他象吹，又不象吹；不象吹，又卻實(shí)實(shí)在在是在吹。也許正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)并掌握了這一人生要?jiǎng)t，才使這位“樂(lè)師”在日后的人生之路上，很明智地為自己找到了一條退身進(jìn)取之路。征戰(zhàn)有喜也有憂，所謂喜，是說(shuō)有的人通過(guò)關(guān)系，張三李四找一找，從此就可能走上一條騰達(dá)之路；所謂憂，是說(shuō)那些只會(huì)吹竽，沒(méi)有門(mén)路的人，這下可能連一般單位也難以找到。他的明智之處在于：他能夠正確估計(jì)駕馭自己，具有一種豁達(dá)、實(shí)在、磊落的高貴品格；他能夠在關(guān)鍵的時(shí)刻辨清是非，把握大局；能夠找準(zhǔn)自己的位置。后人在成語(yǔ)詞典上標(biāo)明的所謂“濫竽充數(shù)”，只不過(guò)是一些人的鸚鵡學(xué)舌罷了。本書(shū)將歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都揉進(jìn)每個(gè)故事中，其目的并不是在向人們宣講歷史，而是向后人闡述一種思想觀念，借助于這種思想觀念達(dá)到豐富歷史、深化歷史的目的。做為一名曾經(jīng)輝煌過(guò)的“樂(lè)師”，作者對(duì)他的行為傾注著復(fù)雜的思想情感。 大凡讀過(guò)《韓非子》的人都清楚，作者在描述這個(gè)故事時(shí)，重在寫(xiě)變革時(shí)期南郭樂(lè)師的行為變化，先寫(xiě)他的隨和，繼寫(xiě)他的出離，由隨和到出離是經(jīng)過(guò)了一次較大的變革。故事做為藝術(shù)范疇，它是一種動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，年代愈久遠(yuǎn)其可信度愈低，直至失去本來(lái)面目。試想，這位“樂(lè)師”倘若在泯王改革時(shí)硬著頭皮不走，或搬出宣王對(duì)他的寵愛(ài)，或采取賄賂等別的手段來(lái)爭(zhēng)得泯王的愛(ài)心，或許也不失為一種保全自己的良方，況且以前的基礎(chǔ)還不錯(cuò)，但他并沒(méi)有這樣。其實(shí)這種說(shuō)法并不正確。在對(duì)音樂(lè)的興趣上，父子倆的共同之處在于都對(duì)
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