【正文】 負(fù)責(zé)的態(tài)度和正確的方法去開展黨內(nèi)斗爭，要反對黨內(nèi)的自由主義與調(diào)和主義、機(jī)械過火的斗爭和無原則的斗爭。第五、重視民主集中制和黨內(nèi)民主生活，他曾多次撰文論述民主集中制及黨內(nèi)民主的問題。他指出，一方面，馬列主義理論的學(xué)習(xí)離不開思想意識的改造。劉少奇同志重視理論學(xué)習(xí)，但這并不意味著他輕視實踐。由于中國革命勝利后廣大群眾也有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)馬列主義理論，一些黨外人員的革命覺悟和革命積極性甚至高于部分黨員，這就要求我們以后接受黨員必須提高黨員條件，也要求部分覺悟不高和革命積極性不夠的老黨員必須努力提高自己。中國共產(chǎn)黨從成立之初，其根本任務(wù)是帶領(lǐng)全國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放。如果下面的范文沒有合適的，您可以通過企業(yè)qq：4000121855或者寫作電話：4000121855聯(lián)系我們，我們將為您提供最優(yōu)質(zhì)的一對一服務(wù) 【篇一】 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。答案是肯定的，提高共產(chǎn)黨員修養(yǎng)，以前是我們工作的重點(diǎn)，現(xiàn)在也是，以后還是。 那么對于一個共產(chǎn)黨員來說，如何提高自身修養(yǎng)呢。黨員不僅要在艱難的革命實踐中鍛煉自己，而且要在順利的實踐中鍛煉自己，從而提高自己的修養(yǎng)。黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬列主義的理論和方法，不用馬列主義的理論和方法指導(dǎo)自己的思想和行動，就不可能在革命斗爭中站穩(wěn)無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識。黨內(nèi)民主教育和黨內(nèi)民主生活可以鞏固黨內(nèi)的紀(jì)律，鞏固黨內(nèi)的集中制，從而維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。 【篇二】 正所謂“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，XX縣區(qū)委黨校始終將青年同志的學(xué)習(xí)進(jìn)步擺在突出位置，關(guān)心關(guān)愛年輕干部的成長，制定“青藍(lán)計劃”，力圖將黨校新生力量早日培養(yǎng)成為道德修養(yǎng)高、教研能力強(qiáng)、服務(wù)管理優(yōu)的復(fù)合型人才。另一方面，“歷代的革命者，在他們成為統(tǒng)治階級以后，就失去他們的革命性，反轉(zhuǎn)頭來壓迫被剝削的群眾”，“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性”，“我們的黨員要特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護(hù)不斷提高的時候，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，不蹈歷代革命者在成功時的覆轍”。他們有高尚的理想，這是很好的；但是他們常覺得這里不好，那里也不好，這種工作不好，那種工作也不好。具體來講，筆者在閱讀這一部分內(nèi)容時，感觸最深的在于劉少奇同志對于黨內(nèi)斗爭的論述：“黨內(nèi)斗爭，是整個革命斗爭中不可缺少的必要組成部分。 建國以后的一段時期，我們黨在建設(shè)發(fā)展的道路上經(jīng)歷了一些波折，走過一些彎路；改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，黨內(nèi)少數(shù)同志被洶涌的時代浪潮沖昏了頭腦，對共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生了一定程度的質(zhì)疑，有的甚至走向了人民群眾的對立面，成為窮兇惡極的貪腐分子。 重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就要學(xué)習(xí)和實踐劉少奇對科學(xué)理論的信仰，念好共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)” 中國共產(chǎn)黨一成立就將馬克思主義寫在自己的光輝旗幟上。 重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就要學(xué)習(xí)和實踐劉少奇對遠(yuǎn)大理想的追求，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的“鈣質(zhì)” 實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想。以黨性為根本，是貫穿《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》始終的鮮明主題。 在新時代，習(xí)近平總書記深刻指出，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是在當(dāng)時的歷史條件下對如何保持黨的先進(jìn)性純潔性的深刻思考和科學(xué)回答，并對以后黨的建設(shè)實踐產(chǎn)生了重要指導(dǎo)作用。比如，他把宋代名儒范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的憂患意識作為共產(chǎn)黨人應(yīng)有“很好的共產(chǎn)主義的道德”的標(biāo)準(zhǔn)之一；他用孟子所推崇的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”教育引導(dǎo)共產(chǎn)黨人要永葆革命意志和革命品質(zhì)。 共產(chǎn)黨員要做馬克思列寧主義的好學(xué)生，把自己一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為鍛煉和修養(yǎng)的模范。只有一輩子堅持不懈的進(jìn)行修養(yǎng)的黨員才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代的前列。在這里顯示了劉少奇同志深厚的文化底蘊(yùn)，通過通俗易懂的文字和引用傳統(tǒng)經(jīng)典名句，讓枯燥的政治理論說教，更加具有親和力和說服力。我覺得此書現(xiàn)在看不僅沒有不適時宜，而且應(yīng)該號召更多的共產(chǎn)黨員去學(xué)習(xí)去反思，在新時期下更應(yīng)該提倡多學(xué)習(xí)老一輩革命家的為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生的崇高境界?！皩嵤虑笫牵绺呃硐搿?，這是好感觸最深的一點(diǎn)，作者客觀評價偉人，不神化馬列，并用《孟子》中的“人皆可以為堯舜”，鼓勵每個共產(chǎn)黨員努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，“不應(yīng)該望到馬克思列寧主義那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)，認(rèn)為高不可攀，就自暴自棄，畏慕不前”。 體會一。 共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵守人類社會的規(guī)律，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。 在新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不