【正文】 次受挫、格物窮理（曾經(jīng)為了格物，對著竹子發(fā)呆了六天然后病倒，后來才明白“格物”不是盯著物不放，而是看一眼物，就要思考它的來龍去脈，從表里深入，最終達到“萬物都有理”的境界），中年時的遭人陷害、龍場頓悟、平息叛軍和老年時的教書育人、桃李天下。 再有就是在“平定江西”中初露軍事才能。兵部舉薦時任沒有任何作戰(zhàn)經(jīng)驗的王陽明巡撫江西，鎮(zhèn)壓民變。 王陽明一生最大的軍事功績，是平定洪都的寧王朱宸濠之亂。王陽明這時已經(jīng)調(diào)集了八萬大軍（主要為各地民兵與農(nóng)民，可以說是烏合之眾），但對外卻號稱三十萬。寧王的旗艦擱淺，不能行動，倉促間換乘小船逃命，終被擒獲。在知與行的關系上，王陽明從“天地萬物本吾一體”出發(fā)，他反對朱熹的“先知后行”之說。但是作為一本介紹王陽明一生事跡和心學概要的入門書籍，《一生伏首拜陽明》已經(jīng)相當不錯了，至少它：一有益，二有趣，三不難。因為，真正的生活在內(nèi)心。 全書共用二十三章來刻畫王陽明這個人物形象，主要可歸納為童少奇狂、龍場悟道、掃清寇賊、宸濠之亂以及征討思、田（總督兩廣）五個部分，我們可以分析出，王陽明作為一個文官，不管身在何處，身邊總是有一群積極求學的弟子們，在領悟心學之后，王陽明時刻傳播著自己的心學思想，用自己勇于批判程朱理學的不懼勇氣來指導弟子要勇于突破傳統(tǒng)，拋下門戶之見；用自己的切身體會告誡弟子們要根據(jù)個人心性進行修行，不能攻于“知”而忽于“行”。 第三篇：讀《王陽明傳》有感600字讀《王陽明傳》有感600字 當拿到王陽明一書時，心中有點激動。習主席提出我們要發(fā)展軟實力。圣人夢就像一盞燈，指引著他前進的方向。我們只有不斷地反省自己、否定自己，才能突破自我，迅速提升和進步。致良知便是知行合一。 年少時母親說待人以誠，我便待人以誠，渴望以真心換真心；但后來現(xiàn)實教育了我，真心未必一定得我所愿，甚至懷疑換來的是否是真心，于是頹廢很久。想起大學時聽過一個笑話，男同學問女 同學： 出去玩嗎。 這是個死局，天下的熙熙和攘攘里既包括了大部分人也包括了我，趨利避害本乃人之本性，適者生存也是萬物法則，試問又有誰人不自私、不謀私利、不有私欲呢，區(qū)別只是五十步與一百步而已。顯然這很難做到，自討尚無唾面自干的境界，不過還之以牙，又非我所愿，我不想做那樣的人。 致良知，事事用心，時時安心，做到極致，也就成了傳說中的圣賢啊。 一、歷盡劫難、矢志報國的寬闊胸襟。 二、閱遍繁華，波瀾不驚的強大內(nèi)心 這一點尤其值得我們學習，王陽明心學的核心思想在“知行合一”四個字上，其中的“知”解釋為良知，王陽明是在說：自己內(nèi)心最深處的良知一旦被某事所觸動，就必須行動起來了解它，參悟它，解決它，而不能“知而不行”或“行而不知”。后來，浙江大學竺可楨老校長把陽明先生“知行合一”的思想闡發(fā)為了“只知是非，不顧利害”的“求是”精神，陽明先生又是功勞不小。他初入仕途的時候，正是劉瑾當權的時代，飛揚跋扈的“九千歲”自然不能讓這個正直文人屈服，于是他遭人記恨，常年遭受流放和追殺之苦。 第五篇：讀《知行合一——王陽明》有感1000字讀《知行合一——王陽明》有感1000字 周星星 在這個日益浮華，物欲橫流的年代里，我們的內(nèi)心有太多的困惑與迷惘，讓我們看不清前進的方向，而當我們感到力不從心的時候，或許應該收拾心情，靜下心來，認真讀一讀王陽明。 時至今日，我仍無法精準的描繪那個世界，但已知缺失那一點在哪里。只有在旅行中，我才會快樂，從第一次長途騎行開始，我便遇過各種各樣的善人善事，送飲料、送食物、邀請吃飯、做客住宿、饋贈現(xiàn)金等等，在這些物與事之下，我的確感受到了他們濃濃的誠意和善心，雖然素昧平生，卻無私援手，雖然他們自己生活也不富裕，但對我們慷慨大方，這是中國人傳統(tǒng)的樸實和熱情啊。男同學就問：姨媽來干啥，住哪兒呀。也就是從那個時候起，有了個瘋狂的大學生涯還有畢業(yè)初幾年的刻苦做事。良知是造化的精靈。最后，要做到知行合一。在如今物欲橫流的社會，很多人經(jīng)受不住誘惑和磨難，使自己迷失了方向。所以，我們要學習和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使其成為實現(xiàn)中國夢的精神動力。他對于孔孟之道和程朱理學進行了提煉和升華。離奇曲折的童年生活，似乎是充滿了神幻色彩，那個神秘的和尚、托夢的神仙，乍一看似乎覺得不可相信，但是可貴的是，這部書是一部嚴肅的歷史小說，除了史籍中無法涉及的細節(jié)之外，筆者皆是按照《明史》、《王陽明年譜》等正史史料編撰而成，幾乎沒有虛構(gòu)