讀巨人傳有感(完整版)
【正文】 幾百年的教會統(tǒng)治下，神的“啟示”代替了人類歷史創(chuàng)造的全部知識。而當(dāng)真正捧起這部《巨人傳》，置身其中時，卻被它深深地吸引住了，對這部作品的觀念也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。第三代巨人龐大固埃的名字是“渴”的意思。而這也充分顯示出文藝復(fù)興時期“知識就是力量”的特點。還有就是保持中世紀傳統(tǒng)“七藝”的學(xué)習(xí)，“七藝”之中，尤重視幾何、算術(shù)、音樂?！边@些都體現(xiàn)了作品中廣博的知識教育理念。拉伯雷在作品中還引用先知所羅門的話：“智慧不入卑劣的靈魂，知識沒有覺悟適足以促成靈魂的破產(chǎn)。運動的項目無所不包，幾近囊括了當(dāng)時所有的體育運動項目。 三、“以人為本”的個性化教育方式 （一）因材施教與啟發(fā)并行 《巨人傳》中，充分地展現(xiàn)出了“以人為本”的人文主義教育方式。其次，培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣。方式靈活，生動有趣，輕松愉快，不必機械地死記硬背?！? 此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時，通過觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹木而教授博物學(xué)，通過解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識等。這些都是與中世紀對婦女的壓制、歧視完全不同的清新的思想。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動性，并鼓勵學(xué)生發(fā)揮個性和創(chuàng)造力。我想這或許就是拉伯雷《巨人傳》的不朽魅力所在吧。 隨著當(dāng)代人類社會科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，我們不僅要全面了解社會、自然科學(xué)知識，以給自己制定前進的方向。 從影響上看，拉伯雷通過《巨人傳》所體現(xiàn)出的教育思想，至今仍值得我們借鑒，對我國當(dāng)前的教育也有很多的啟示： 一、知識、道德教育與提升個人修養(yǎng)并行。他們還訪問過制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認真學(xué)習(xí)、仔細觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造?！睂W(xué)識也因此日益見長。從高康大的作息表中我們看到，沒有具體的時間來約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時間，因為人的自由是人文主義教育所追求的目標(biāo)。于是，其父格朗古杰先后為他請來兩位經(jīng)院派教師。他還重視勞動教育、要求人們熱愛勞動。他認為只有德行高尚的人才能很好地運用知識，才能成為“巨人”。在德育中，他推崇的品行是：“仁愛、勤勞、勇敢、正義。他寫道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱著好奇心去探索，務(wù)使沒有一處江河湖海你不認得它的魚產(chǎn)；舉凡空中的飛鳥，森
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