讀巨人傳有感(完整版)
【正文】 幾百年的教會(huì)統(tǒng)治下，神的“啟示”代替了人類歷史創(chuàng)造的全部知識(shí)。而當(dāng)真正捧起這部《巨人傳》，置身其中時(shí)，卻被它深深地吸引住了，對(duì)這部作品的觀念也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。第三代巨人龐大固埃的名字是“渴”的意思。而這也充分顯示出文藝復(fù)興時(shí)期“知識(shí)就是力量”的特點(diǎn)。還有就是保持中世紀(jì)傳統(tǒng)“七藝”的學(xué)習(xí)，“七藝”之中，尤重視幾何、算術(shù)、音樂(lè)。”這些都體現(xiàn)了作品中廣博的知識(shí)教育理念。拉伯雷在作品中還引用先知所羅門(mén)的話：“智慧不入卑劣的靈魂，知識(shí)沒(méi)有覺(jué)悟適足以促成靈魂的破產(chǎn)。運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目無(wú)所不包，幾近囊括了當(dāng)時(shí)所有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。 三、“以人為本”的個(gè)性化教育方式 （一）因材施教與啟發(fā)并行 《巨人傳》中，充分地展現(xiàn)出了“以人為本”的人文主義教育方式。其次，培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣。方式靈活，生動(dòng)有趣，輕松愉快，不必機(jī)械地死記硬背。” 此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時(shí)，通過(guò)觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹(shù)木而教授博物學(xué)，通過(guò)解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過(guò)參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識(shí)等。這些都是與中世紀(jì)對(duì)婦女的壓制、歧視完全不同的清新的思想。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹(shù)立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性和創(chuàng)造力。我想這或許就是拉伯雷《巨人傳》的不朽魅力所在吧。 隨著當(dāng)代人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們不僅要全面了解社會(huì)、自然科學(xué)知識(shí)，以給自己制定前進(jìn)的方向。 從影響上看，拉伯雷通過(guò)《巨人傳》所體現(xiàn)出的教育思想，至今仍值得我們借鑒，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育也有很多的啟示： 一、知識(shí)、道德教育與提升個(gè)人修養(yǎng)并行。他們還訪問(wèn)過(guò)制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造?！睂W(xué)識(shí)也因此日益見(jiàn)長(zhǎng)。從高康大的作息表中我們看到，沒(méi)有具體的時(shí)間來(lái)約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時(shí)間，因?yàn)槿说淖杂墒侨宋闹髁x教育所追求的目標(biāo)。于是，其父格朗古杰先后為他請(qǐng)來(lái)兩位經(jīng)院派教師。他還重視勞動(dòng)教育、要求人們熱愛(ài)勞動(dòng)。他認(rèn)為只有德行高尚的人才能很好地運(yùn)用知識(shí)，才能成為“巨人”。在德育中，他推崇的品行是：“仁愛(ài)、勤勞、勇敢、正義。他寫(xiě)道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱著好奇心去探索，務(wù)使沒(méi)有一處江河湖海你不認(rèn)得它的魚(yú)產(chǎn)；舉凡空中的飛鳥(niǎo)，森
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