大學精神讀后感(精選多篇)(完整版)
【正文】 ，是純潔的象征。 因此，作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學，應當把發(fā)展其“大學精神”放在重要的位置。古往今來，相得益彰，前有古之大家學富五車，百家爭鳴，創(chuàng)學術之典范；近有五四前輩滿腔熱血，求學報國，開文明之新篇章。夫子有云：學而不思則罔，思而不學則殆。哈佛學子全面發(fā)展，自信超群，此所謂育人為能；耶魯學子思想開放，人文一流，此所謂育人為德；哥倫比亞學子進取之心聞名遐邇，可謂育人為才。那就是都有一種無形的影響大學發(fā)展的力量，也就是“大學精神”。文化的交流、傳播必然會造成文化的碰撞，大學在另一種意義上也成為了文化碰撞的戰(zhàn)場，大學精神對如何將大學生打造成一群真正的對社會有貢獻的人，如何有效的在大學里開展科研、創(chuàng)新文化有著重要意義。而四書五經之一的《大學》開篇便是：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。能力越大的人，他們貢獻也就越大，當然，一旦他們走偏路，危害也同樣巨大，“毒奶粉”、“地溝油”時間便是最好的反面例子。而今的大學，也應該被賦予足夠的學術上的自由，這是大學賴以發(fā)揚光大的重要前提；應該打倒“權威”，才能完善、貼近自由的學術精神，我認為，大學里可以有大師和教授，可以有專家和學者，但是絕不可有社會上所謂的“權威”，學生也應該有一種敢于“打倒”權威的勇氣，敢于突破權威的桎梏。抓住時代的脈搏，為大學的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造機會，為社會提供最合適的人才。 一、大學非謂有大樓之謂也，有大師之謂也 原清華大學校長梅貽琦說：“大學者非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。說白了就是缺真正的大師。正是因為她的寬容和“大愛”，安德魯我們的思想先驅者顧準先生有一個重要命題：從理想主義走向經驗主義，似乎宣告了那種空泛的脫離人們生活常識的理想主義的終結。在保持務實作風的同時秉持一種理想主義的人生態(tài)度，這是我對你們在離開學校之際的第一點希望。大學培養(yǎng)理性精神的最佳途徑是在獨立思考的基礎上開展學術批判與思想交鋒。我也正是多次在這樣的講座上與在座的許多同學進行心靈的溝通，產生學術交流與思想共鳴。這也是一種思想方式，如果運用于實際工作，就會形成合理的操作技術。再問在座的占絕大多數(shù)的法學、法律研究生一句：你們研究法學，目前或者以后從事法律實務或法學教學與研究，如果你們自己都不相信法治的力量，不持有對法治的信念，你們的工作還有什么意義。納什靜心地生活在校園（請繼續(xù)關注）內，并給予極大的關愛，終于使他在與疾病搏斗30年后獲得了諾貝爾經濟學獎，充分體現(xiàn)了人 類應該具有的美麗心靈。蔡元培治下的北京大學，沒有高樓，沒有幽雅的校園風光，甚至連一些基礎的實驗器材都沒有，然而當時的北大名冠中西，成就斐然，能夠掀起思想界之風，出現(xiàn)百家爭鳴之勝景，因為當時的北大有陳獨秀、胡適、魯迅等；在炮火中誕生的西南聯(lián)大，條件之苦可想而知，但這里走出了楊振寧、李政道等諾貝爾獎獲得者，因為這里云集了陳寅恪、周培源等一批學術大家；占地面積僅1000畝的麻省理工學院（清華5340畝，北大4080畝）被推為理工大學之首，它之所以如此優(yōu)秀，因為這里先后共78位諾貝爾獎獲得者在此執(zhí)教。隨著中國大學的擴招，國家對高校的投入力度也不斷加大，各大高校紛紛進行校區(qū)擴建，硬件設施得到明顯改善。如今，我們的國家強盛了，大學的硬件設施也有了顯著地改善，其形已經初具；而相比與國外大學，我國的很多大學還太年輕、太稚嫩，短短幾年新建的眾多大學還需要形成各自的大學精神，路還很長。在我們的國家里，大學區(qū)別于中學的很大的一點就是有相對自由寬松的學術氛圍，每位教
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