【正文】 薩賓人、薩莫奈人、翁布里亞人。 伊達(dá)拉里亞人國家的建立，揭開意大利文明的序幕。 維蘭諾瓦文化時(shí)期，拉丁人移入，兩者融合。 所謂的王即軍事首領(lǐng)，稱勒克斯。每級提供數(shù)目不等的軍事百人隊(duì)，共計(jì) 193個(gè)百人隊(duì)。 等級 財(cái)產(chǎn)數(shù)額（以阿司為單位） 提供百人隊(duì)的數(shù)量 武器裝備 （自備） 第一 10萬以上 98個(gè)（包括 18個(gè)騎兵隊(duì)） 頭盔、圓盾、胸甲、脛甲、矛、劍、馬等 第二 20個(gè) 頭盔、橢圓盾、胸甲、脛甲、矛、劍 第三 5萬以上 20個(gè) 頭盔、橢圓盾、矛、劍 第四 20個(gè) 矛、標(biāo)槍 第五 30個(gè) 投石索、石頭 第六 5個(gè)： 2個(gè)工匠和樂師隊(duì)； 2個(gè)吹號手隊(duì)；1個(gè)無產(chǎn)者隊(duì) 石頭 ◎ 意義： 地域關(guān)系的發(fā)展與公共權(quán)力的完善。 （ 2)無權(quán)參與公地的分配和使用。 ? 公元前 451公元前 450年，在平民斗爭的壓力下，貴族被迫同意制訂了羅馬歷史上第一部成文法典 《 十二銅表法 》 ，因刻于 12塊銅牌而得名。 ? 公元前 287年，通過了 霍騰西阿法案 。一方面打破貴族的特權(quán)和壟斷，平民經(jīng)濟(jì)和小所有制得到廣泛的發(fā)展，平民成為全權(quán)公民，平民與貴族逐漸合流。公民 /土地 /戰(zhàn)士三位一體的確立，為羅馬人的廣泛擴(kuò)張?zhí)峁┝藞?jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ) 。 二是享有部分羅馬公民權(quán)的地區(qū)。 ? 奴隸勞動排斥了自由民勞動，使大量自由民淪為流氓無產(chǎn)者，在社會上形成了 1股巨大的不穩(wěn)定力量。 三 共和向帝制的轉(zhuǎn)變 ?一、羅馬共和國后期的社會矛盾與政治危機(jī) ?◎ 奴隸與奴隸主的矛盾 ?◎ 小農(nóng)與大地產(chǎn)主的矛盾 ?◎ 羅馬人與非羅馬人的矛盾 二、格拉古兄弟改革 簡述格拉古兄弟改革的內(nèi)容及影響 內(nèi)容 提比略在公元前 133年如愿當(dāng)選保民官之后，馬上就提出了限制豪強(qiáng)兼并。格拉古兄弟和大批平民的慘死表明羅馬社會的內(nèi)爭已轉(zhuǎn)入內(nèi)戰(zhàn)，它為以后形形色色的野心家奪取最高權(quán)力、肆無忌憚地使用武力開創(chuàng)了先例，因而也就為共和國的滅亡鋪平了道路。在某種意義上可以說，獨(dú)裁政治構(gòu)成一種政治模式向另一種政治模式過渡抑或一種社會制度向另一種社會制度過渡進(jìn)程的中間環(huán)節(jié)。 綜觀基督教的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)基督教既是富人和統(tǒng)治者的宗教，也是窮人和被壓迫者的宗教；既是 “ 麻痹人民的精神鴉片 ” ，也是 “ 被壓迫生靈的嘆息 ” ?；浇痰淖畛跣问剑啾憩F(xiàn)為猶太教的分支。 ? 簡化禮儀。 四福音書：馬可福音、馬太福音、 路加福音、約翰福音。 ◎ 奧古斯丁與教父學(xué)的神學(xué)體系： 三位一體說、創(chuàng)始說、 原罪說、末日審判說。 戴克里先改革的內(nèi)容 ? 公元 284年，近衛(wèi)軍長官 戴克里先 取得了政權(quán)（公元 284305年）。 七、羅馬帝國的衰亡 羅馬帝國的分裂 395年，羅馬帝國正式分裂為以羅馬為首都的西羅馬帝國和以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國。 ? 公元 166年和 252年，發(fā)生了源起亞洲的可怕的瘟疫，結(jié)果使意大利的人口銳減，從而導(dǎo)致兵源短缺，不得不吸收大量蠻族加入羅馬軍隊(duì)，為蠻族入侵大開了方便之門。 羅馬人的宗教具有原始宗教的濃厚色彩， 基本內(nèi)容是多神崇拜， 包括擬人化的偶像崇拜和祖先崇拜。這種法律制度由公元前 450年開始公布的“ 12銅表法”逐漸演變而來。萬民法不管民族如何，對所有的人都一視同仁的法律。 ? 東羅馬皇帝查士丁尼命大法官特里波尼安組織專家審定共和以來歷代羅馬元老院和皇帝的詔書于 529年編成 《 查士丁尼法典 》 ； 533年編成 《 法學(xué)匯纂 》 輯納歷代法學(xué)家解釋法律條文的論文， 《 法理概要 》 闡述法學(xué)原理。 如果說希臘藝術(shù)主要體現(xiàn)人性與個(gè)性，那么羅馬藝術(shù)則主要體現(xiàn)權(quán)力與威嚴(yán)。 拉丁語 名詞 ? 布匿戰(zhàn)爭 ? 坎尼戰(zhàn)役 ? 格拉古兄弟改革 ? 路卡會議 ? 前三頭政治 ? 后三頭政治 ? 愷撒 ? 屋大維 ? 元首制 ? 基督教 ? 米蘭敕令 ? 尼西亞會議 ? 3世紀(jì)危機(jī) ? 君士坦丁 ? 戴克里先 思考題 ? 簡述塞爾維烏斯改革的內(nèi)容和意義 ? 論述平民和貴族斗爭的原因和過程、結(jié)果 ? 簡述羅馬對外征服的影響 ? 簡述格拉古兄弟改革的內(nèi)容及影響 ? 簡述馬略軍事改革的內(nèi)容以及意義 ? 簡述基督教之所以成為普世宗教的原因 ? 簡述戴克里先改革的內(nèi)容 ? 簡述羅馬帝國滅亡的原因 ? 論述羅馬法形成演變過程 ? 列舉羅馬的歷史學(xué)家及其著作 。 科學(xué) 瓦羅 /加圖 /科路美拉的 《 農(nóng)業(yè)志 》 普林尼的 《 自然史 》 ： 自然知識的百科全書。 文學(xué) 共和時(shí)期： 第一位詩人 安德羅斯庫 ，第一位著名的喜劇作家是 普勞圖斯 ；伽圖；西塞羅 屋大維時(shí)代的文學(xué)繁榮，被稱為羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”： 維吉爾的史詩 《 埃涅阿斯 》 ，賀拉西的抒情詩 《 頌歌 》 ， 奧維德的 《 愛經(jīng) 》 、 《 變形記 》 、 《 悲歌 》 、 《 本都來書 》 。它不是凌駕于公民法之上的法律，而是對公民法的補(bǔ)充，因?yàn)樗鼘Φ蹏耐鈦砭用裉貏e適用。 ? 在 23世紀(jì)之交，羅馬先后出現(xiàn) 5大著名法學(xué)家 ：蓋約 ◎ 宗教（ 2） 羅馬人的宗教不同于希臘人的宗教之處： 希臘宗教的特點(diǎn)在于展示人性， 羅馬宗教的特點(diǎn)在于政治性 抑或服務(wù)于政治生活的需要。很難開列出 1份羅馬帝國衰亡原因的明細(xì)表。 羅馬帝國滅亡的原因 ? 基督教的興起使人寄希望于來世，放棄了對現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)心。 ? 他把元首改為“ 多