【正文】 、逐步實(shí)現(xiàn)。文化發(fā)展越是多樣化，就越要唱響主旋律，越要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)地位，越要保持馬克思主義指導(dǎo)下的主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢，以防止封建主義、資本主義的腐朽思想文化沖擊我們的思想文化陣線。有人主張照搬這套西方民主的形式，是完全錯(cuò)誤的。長期以來，資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者、理論家把民主說成是一種超乎時(shí)代、超乎社會(huì)制度、超乎階級(jí)的抽象的東西，使不少人上當(dāng)受騙。多種所有制的并存必須有一個(gè)主體，只要保證社會(huì)主義公有制占主體地位，所有制的多元化就不會(huì)影響我國經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)。有人想用新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤理論來反對、攻擊馬克思主義，只能是心勞日拙，是決不可能得逞的。馬克思主義和別的理論的根本區(qū)別在于它是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。劃清“四個(gè)重大界限”，有助于把握中國特色社會(huì)主義道路的“基本面”，有助于回答國際國內(nèi)對改革開放以來“中國模式”的主要關(guān)切，有助于抵制錯(cuò)誤思想、澄清模糊認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定理想信念，因而具有重大的理論與實(shí)踐意義。 馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義，不是要死記硬背它的詞句和個(gè)別結(jié)論，而是要把握它的立場、觀點(diǎn)、方法，領(lǐng)會(huì)它的實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)精神，并在實(shí)踐中加以貫徹。 劃清社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，是正確理解“中國奇跡”的一把鑰匙。以社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，在當(dāng)前是唯一符合我國生產(chǎn)力水平的所有制形式，也是唯一能推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有制形式，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段必須長期堅(jiān)持的基本經(jīng)濟(jì)制度?！蹲x本》以這個(gè)問題為切入點(diǎn)，深入展開論述。和西方資本主義民主本質(zhì)不同，中國特色社會(huì)主義民主不是少數(shù)人的民主，而是絕大多數(shù)人的民主，是人民民主。對傳統(tǒng)文化和外來文化要具體分析，取其精華，棄其糟粕。西方資本主義民主沒有“普世性”，照搬別國模式從來不能成功。2008年以來，一場由美國次貸危機(jī)引發(fā)的國際金融危機(jī)席卷全球，許多國家經(jīng)濟(jì)陷入衰退，有的甚至至今動(dòng)蕩不安。盡管時(shí)代發(fā)展波瀾壯闊，但馬克思主義主義依然是時(shí)代的旗幟；盡管人類歷史風(fēng)云變幻，但發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思主義穗結(jié)實(shí)的基本規(guī)律。馬克思主義的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求。而考察一個(gè)國家所有制結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越，關(guān)鍵要看是不是符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，是不是能夠解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高人民生活水平。在社會(huì)主義國家，國有經(jīng)濟(jì)既要進(jìn)入那些非公有制經(jīng)濟(jì)不愿意或難以進(jìn)入的而又為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必需的部門， 彌補(bǔ)私人企業(yè)和市場機(jī)制的不足，更要在關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域保持主導(dǎo)地位，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。完善國有資產(chǎn)管理體制，大力推進(jìn)國有企業(yè)的體制、技術(shù)和管理創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的科技創(chuàng)新能力、市場競爭能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。在國體上，堅(jiān)持人民民主專政，既在人民內(nèi)部實(shí)行最廣泛的民主，又依法對極少數(shù)敵人實(shí)行最有效的專政，保證了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國家政權(quán)性質(zhì)。這是我國社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求，也是我們黨深刻總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作出的重要決策。堅(jiān)持建設(shè)體系這個(gè)根本，牢牢把握文化建設(shè)的正確方向，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展的均衡性，形成文化建設(shè)整體推進(jìn)的良好局面?！蹲x本》緊密聯(lián)系中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，論述準(zhǔn)確，視野開闊，說理透徹，是一本思想政治理論的好教材。一個(gè)重要原因是思想上沒有認(rèn)清重大是非界限。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大的事業(yè)，也是艱辛探索的事業(yè)，更是開創(chuàng)性的事業(yè)，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，也需要正確實(shí)踐的推動(dòng)。本書圍繞提出劃清“四個(gè)重大界限”的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、重大意義等方面進(jìn)行了深入闡述和針對性解答，幫助廣大黨員干部理清思路，進(jìn)一步深化對社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)自身的政治鑒別力和理論判斷力。例如，在論述“自覺劃清‘四個(gè)重大界限’的時(shí)代背景”時(shí)，分別從“當(dāng)前國際國內(nèi)形勢的基本特點(diǎn)”、“我國現(xiàn)今發(fā)展的新歷史起點(diǎn)”和“當(dāng)前我黨承擔(dān)的歷史任務(wù)以及所面臨的挑戰(zhàn)”三個(gè)維度，運(yùn)用大量近年來發(fā)生的國內(nèi)外生動(dòng)實(shí)例行進(jìn)闡述。《讀本》還對中國特色社會(huì)主義民主發(fā)展的重大實(shí)踐及取得的顯著成效作了系統(tǒng)、全面、實(shí)事求是的回顧和分析，對當(dāng)前和將來中國特色社會(huì)主義民主的發(fā)展道路、正確方向、基本方針和實(shí)踐要求作了深入闡述和表達(dá)，指出我們進(jìn)行政治體制改革在思想上和實(shí)踐中必須明確，“絕不是要放棄或削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；絕不是要放棄或改變社會(huì)主義的根本政治制度，而是要改革那些不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民要求的具體制度和體制，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。學(xué)習(xí)讀本的通知〉的通知》（以下簡稱《讀本》）后，及時(shí)組織落實(shí)***工區(qū)各基層黨支部和***全體黨員群眾學(xué)習(xí)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下： 一、基層隊(duì)學(xué)習(xí)情況 因各基層對分別設(shè)有黨支部，此次，對于《讀本》的學(xué)習(xí)，川東北臨時(shí)黨支部著重強(qiáng)調(diào)各基層黨支部要認(rèn)真組織落實(shí)對《讀本》的學(xué)習(xí)，黨支部在組織學(xué)習(xí)時(shí)一定要注意方式方法，將《讀本》講透、學(xué)透、理解透，并結(jié)合‘創(chuàng)先爭優(yōu)39。的內(nèi)容 自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒。等活動(dòng)的結(jié)合目前公司正在開展‘創(chuàng)先爭優(yōu)39。劃清“四個(gè)重大界限”，有助于把握中國特色社會(huì)主義道路的“基本面”，有助于回答國際國內(nèi)對改革開放以來“中國模式”的主要關(guān)切，有助于抵制錯(cuò)誤思想、澄清模糊認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定理想信念，因而具有重大的理論與實(shí)踐意義。二是思想路線?！泵珴蓶|同志強(qiáng)調(diào)：“要把馬克思主義當(dāng)作工具看待，沒有什么神秘，因?yàn)樗嫌?，別的工具不合用。共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國最大的政治優(yōu)勢，是創(chuàng)造“中國奇跡”的政治保證。隨著社會(huì)發(fā)展和歷史變革的進(jìn)程，資本主義民主不可避免地要被一種更為進(jìn)步的民主制度所代替。它不是普遍適用的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。如《讀本》在闡述“自覺劃清中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限”這個(gè)問題時(shí)，緊緊扣住“發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”這一主題，分別從“社會(huì)主義民主和資本主義民主的含義和區(qū)別”、“堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，決不能照搬西方的‘三權(quán)分立’制”、“堅(jiān)持中國特色的政黨制度，決不能實(shí)行西方的‘多黨制’”三個(gè)方面一環(huán)扣住一環(huán)、一層進(jìn)于一層地從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，有觀點(diǎn)、有材料、有說理、有結(jié)論，把問題講得很透徹、很深刻，引發(fā)讀者思考，使讀者比較容易從理論上認(rèn)清社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)清堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義民主制度的重要性和必要性?！蹲x本》不僅詳盡闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和基本概念，并且為全面推進(jìn)黨的建設(shè)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展指明道路，提供堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。 我認(rèn)為，以上幾點(diǎn)既是《讀本》的鮮明特點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)《讀本》的基本路徑。劃清“四個(gè)重大界限”，是時(shí)代性的重大課題，只有站在時(shí)代高度，緊跟時(shí)代步伐，緊扣時(shí)代脈搏，才能得出符合時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代潮流的正確結(jié)論。事實(shí)也一再告訴人們：不顧本國實(shí)際，簡單地照抄照搬別國模式只會(huì)走入歧途，帶來災(zāi)難。1871年巴黎公社的建立，率先在實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)民主方面進(jìn)行了有益的嘗試。民主法治、自由平等、公 平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要在實(shí)踐中不斷探索、逐步實(shí)現(xiàn)。盡管時(shí)代在不斷前進(jìn)，形勢在不斷變化，馬克思主義仍然是觀察和解決當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展問題的思想武器，是我們的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。文章指出，劃清社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，是正確理解“中國奇跡”的一把鑰匙?！蹲x本》緊密聯(lián)系中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，全面準(zhǔn)確地闡釋了劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限等有關(guān)重要問題。等活動(dòng)，這也是各黨員干部學(xué)習(xí)提高一個(gè)難得的機(jī)會(huì)和載體，各黨員干部要重視學(xué)習(xí)《讀本》和開展活動(dòng)的結(jié)合，將學(xué)習(xí)落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中，切實(shí)體現(xiàn)黨員干部的先進(jìn)性和模范帶頭作用。的重要性 ‘劃清‘四個(gè)界限’”從中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、經(jīng)濟(jì)制度、政治民主、思想文化四個(gè)維度出發(fā)，提醒