【正文】 人們能夠做，而哪些事情他們不能夠做。在這種意義上可以說(shuō)，有什么樣的教育，就會(huì)有什么樣品格和性格以及個(gè)性特征的人。他們的目標(biāo)和任務(wù)和古代哲學(xué)傳統(tǒng)所謂的追求智慧的職務(wù)完全相符，而他們認(rèn)為追求的手段不是掌握永恒的和普遍的實(shí)在，而是運(yùn)用科學(xué)方法和最好的科學(xué)知識(shí)與之結(jié)合?！度说膯?wèn)題》讀后感 這本書(shū)談?wù)摰氖侨说膯?wèn)題，看上去像是社會(huì)學(xué)范疇內(nèi)的論題，但實(shí)則上包含了許多領(lǐng)域的思考。從而將物理的或生活學(xué)上的種種研究方法推廣到人生和社會(huì)事務(wù)上去，這種運(yùn)動(dòng)常被稱之為實(shí)用主義、實(shí)驗(yàn)主義、工具主義。教育不僅在塑造人的性格方面起到了關(guān)鍵作用，而由此對(duì)社會(huì)的構(gòu)成也至關(guān)重要，因?yàn)樯鐣?huì)正是由這樣一些經(jīng)過(guò)教育塑造出來(lái)的個(gè)人構(gòu)成的。當(dāng)人們一開(kāi)始從實(shí)際行動(dòng)觀點(diǎn)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題時(shí)，就立即明白了：對(duì)自由的要求是一種爭(zhēng)取權(quán)力的要求，或者是掌握尚未被掌握的行動(dòng)權(quán)力，或者是保持和擴(kuò)張已有的權(quán)力。但在公民自由的概念之外，杜威則更多地把自由理解為一種寬容的態(tài)度，一種對(duì)待他人的同情心。 很小的時(shí)候，長(zhǎng)輩給我講過(guò)了一個(gè)故事。有些問(wèn)題是本來(lái)存在的，有些問(wèn)題則屬于我個(gè)人的不是，我經(jīng)常會(huì)無(wú)事找事的搞一些問(wèn)題出來(lái)。我需要靜下心來(lái)面對(duì)困難，關(guān)注問(wèn)題本身是令人痛苦的，心情自然不會(huì)太好。這時(shí)再關(guān)注問(wèn)題本身就不同了，它變得容易接受些，我就會(huì)積極面對(duì)。這樣做是否違反自然規(guī)律呢。 第三篇：《問(wèn)題背后的問(wèn)題》讀后感《問(wèn)題背后的問(wèn)題》讀后感 《問(wèn)題背后的問(wèn)題》讀后感 “為什么會(huì)這樣。為什么一個(gè)和尚、兩個(gè)和尚都有水喝，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝呢?！? 是的，相較于被動(dòng)地期望環(huán)境向?qū)ψ约河幸娴姆较虬l(fā)展，還不如主動(dòng)地改變自己，實(shí)際上，人唯一能改變的只有自己。很多人選擇“責(zé)怪”，責(zé)怪別人沒(méi)能力，責(zé)怪同事間溝通不好，責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有正確指導(dǎo)，責(zé)怪社區(qū)的人手太少等等。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)我們改變自己的時(shí)候，真的可以改變世界。我們都有選擇的權(quán)利，并且要為自己的選擇負(fù)責(zé)。我能控制和改變的只有我，所以不要徒勞的管別人，改變自己比較實(shí)際。學(xué)習(xí)不只是參與，事實(shí)上學(xué)習(xí)是把“知道的”轉(zhuǎn)化為“行動(dòng)”。原因是抱怨時(shí)提出的問(wèn)題既沒(méi)有正面積極的作用，又缺乏行動(dòng)的力量。所有的qbq必須以“什么”或“該如何”發(fā)問(wèn)，能這一分鐘做得事情不拖到下一分鐘，把所有任務(wù)一口氣做完是很有成就感的事。真正有責(zé)任感的人，不但不會(huì)責(zé)怪別人，也不會(huì)責(zé)怪自己，只會(huì)想辦法解決問(wèn)題?！边@是本書(shū)的核心，也是解決所有問(wèn)題的方向?！比魏螘r(shí)候，我們都應(yīng)該“從自身做起”，通過(guò)改變自己而改變世界。從表面上看，這兩種反應(yīng)都是自然而發(fā)，符合常情，然而往深里去想，你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩種想法代表著兩種截然相反的工作和生活態(tài)度。我們平時(shí)的工作就是從一點(diǎn)一滴的小事做起，很多人都重復(fù)著平凡的工作，尤其是我們圖書(shū)館人。男朋友的單位這個(gè)假期要求所有人看一本書(shū)，名叫《qbq問(wèn)題背后的問(wèn)題》，覺(jué)得挺有意思，也就一同閱讀。如果是安排給我了，就被動(dòng)接受。 下面我淺談一下自己的感觸和收益。這句話可以這么理解，對(duì)于同樣的這個(gè)棘手的問(wèn)題，悲觀消極的人會(huì)這么想：這個(gè)問(wèn)題會(huì)很難處理，會(huì)浪費(fèi)我很多時(shí)間和精力，最后還不一定能得到自己預(yù)知的結(jié)果。我認(rèn)為身處競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)代社會(huì)的我們，對(duì)手?jǐn)?shù)不勝數(shù)，提高個(gè)人能力也迫在眉睫，面臨不努力提高個(gè)人能力就要被社會(huì)淘汰的命運(yùn)，我們唯一要做的就是前進(jìn)，但是在個(gè)人前進(jìn)的道路中，我們不能去追求浮在表面上的個(gè)人能力的提高，我們要看到問(wèn)題背后的問(wèn)題，去拋磚引玉，挖掘更深層的個(gè)人實(shí)力的提高。但是，這本書(shū)所包含的深刻內(nèi)涵絕不僅僅如此。因此，在以后的生活中，我還要對(duì)其認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓它作為我工作生活的指導(dǎo)手冊(cè)，時(shí)刻指導(dǎo)和約束著我的行為。其次，當(dāng)今社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)也是無(wú)處不在，面臨風(fēng)險(xiǎn)不同的人也會(huì)做出不同的反映，同樣消極的人會(huì)選擇什么都不做，積極地則人會(huì)選擇挑戰(zhàn)，可是前一種人完全沒(méi)有意識(shí)到他們所做出的沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的選擇其實(shí)就是最大的風(fēng)險(xiǎn)，為什么會(huì)這么說(shuō)呢。相反，樂(lè)觀的人會(huì)用積極的心態(tài)去看待問(wèn)題，他們把這個(gè)棘手的問(wèn)題當(dāng)成一種挑戰(zhàn)，當(dāng)成一個(gè)提升自身能力的加速器，于是，他們會(huì)以同樣的熱情投入工作，工作上的每一步進(jìn)步也都能給他們帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣，也許最終事情有因無(wú)果，但他們眼中看到的也只有收獲，并非失敗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們是在享受奮斗的過(guò)程。隨著社會(huì)的進(jìn)步與人類對(duì)知識(shí)的積累，不同時(shí)代的人開(kāi)始用不同的行動(dòng)去詮釋個(gè)人責(zé)任這個(gè)詞，比如上古時(shí)代的大禹治水精神；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的董存瑞、劉胡蘭精神；以及我們當(dāng)今時(shí)代的各式各樣的自愿者精神，這些數(shù)不勝數(shù)的例子都是人們對(duì)個(gè)人責(zé)任的最好的詮釋。相較于被動(dòng)地接受事物還不如主動(dòng)地改變自己，實(shí)際上，人唯一能改變的只有自己。我肯定這時(shí)間花的值得，因?yàn)閺闹蝎@益匪淺。我們的工作，需要一份默默地堅(jiān)持，還有一份對(duì)工作和生活積極的態(tài)度。俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，也有“眾人同心，其利斷金”的說(shuō)法，可見(jiàn)集體的力量之大?！弊髡邽檫@句話舉了個(gè)很好的例子：一家百貨公司，因?yàn)橐粋€(gè)收銀員在面對(duì)問(wèn)題時(shí)改變自己，解決了問(wèn)題的同時(shí)也為公司帶來(lái)了一單可觀的業(yè)務(wù)。 社區(qū)工作紛繁復(fù)雜，每當(dāng)我們?yōu)槟承┦旅Φ媒诡^爛額時(shí)，每當(dāng)我們?yōu)閯e人的失誤而善后時(shí)，我們應(yīng)該怎么做呢。我得理解是，要讓自己強(qiáng)大到別人挑不出毛病。 三、能改變的只有自己。我們都有選擇的權(quán)利，并且要為自己的選擇負(fù)責(zé)。 第四篇：?jiǎn)栴}背后的問(wèn)題讀后感篇一：?jiǎn)栴}背后的問(wèn)題讀后感 我們經(jīng)常說(shuō)，態(tài)度決定一切，讀了這本書(shū)后我的感受是觀念決定一切，有時(shí)觀念小小的差別，就會(huì)整個(gè)影響事情的發(fā)展，導(dǎo)致