【正文】 講給舅舅聽。我仍然拄著雙拐，用腳輕輕地在地上點了一下。時間一久，我都有經(jīng)驗了。（ 3 分） （ 1下列判斷正確的一項是（ ） （ 3 分） A “我”致函世界衛(wèi)生組織，報告了我的這一發(fā)現(xiàn) 我這樣做是為了保護知識產(chǎn)權(quán)，同時不讓追名的人得到好處。雖然這“優(yōu)先”，是一次次慘痛的事故倒逼出來的，但終于迎來的實實在在的制度賦權(quán)，既是對天堂里孩子們的告慰，也是對更多孩子和家長的寬慰與安全保障。而剛剛頒布實施的《中國兒童發(fā)展綱要（ 2021— 2020 年）》，也把保障兒童的優(yōu)先發(fā)展提到了前所未有的高度?！边@里用了“一小步”和“一大步”是否相互矛盾，為什么？（ 3 分） 1⑤段采用了什么論證方法，其作用什么？（ 3 分） （甲）京中有善口技者。又一大兒醒，絮絮不止。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。 … .. 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。 (3 分 ) ① 會 賓客大宴 會： ②忽然撫尺一下，群響畢 絕 絕： ③不能 名 其一處也 名： ④幾欲先 走 ⑤ 為 宮室器銘人物 ⑥ 蓋 大蘇泛赤壁云 20．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。 （二）古詩賞析 夜雨寄北》 唐 李商隱 s 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 四、作文（ 50 分） 25 任選一題，寫成議論文，寫成其他文體視為跑題作文 （ 1） 1978 年， 75 位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。 （ 2）“我讀健康書，我快樂”；“我上健康網(wǎng)，我快樂”；“我運動，我健康，我快樂”；“我酷愛學(xué)習(xí)，我快樂”；“我對抗挫折，我快樂” .....。 或者（ 1） 作為敘述者的“我”以及“我”所敘述的一切就顯得真實可信。把人物置身于一個特殊的環(huán)境中的做法，不僅因制造了 陌生化 而增加了作品的可讀性。 “孩子優(yōu)先”應(yīng)該成為全民理念 ；“孩子優(yōu)先”應(yīng)該成為國家理念。虛實相生，情景交融?；蛘哂尚＼噧?yōu)先權(quán)引出中心論點“孩子優(yōu)先”應(yīng)該成為全民理念 16 現(xiàn)在正推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生每天一次營養(yǎng)餐；有的地方政府為邊遠的孩子配備校車；學(xué)困生的培優(yōu)補差問題；留守生的集中管理；等 17 不矛盾，校車安全條例征求意 見稿在孩子交通優(yōu)先上初次形成了制度，是交通優(yōu)先的剛剛起步，要落實交通優(yōu)先路還很長；但校車安全條例征求意見稿強化了校車安全，提升了全社會的校車安全意識，因而同樣的條例對校車安全工作來說已經(jīng)邁出了更大的步子。 （ 3）故事結(jié)尾出人意料。 （ 4） .借“我”之口，抒發(fā)作者的真情實感，揭示作品的主題思想，引起讀者共鳴，收到強烈的藝術(shù)效果。 八下期末答案 答案： c 2 B 3 C 4 D 5B 6C 7①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；②春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干③高竹籠前五伴侶，亂群雞里有風(fēng)標 ④ 俱懷逸性狀思飛，欲上青天攬明月?！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢 ?您認為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢 ?諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。 2對本詩歌理解正確的一項是（ ）（ 2 分） A 本詩寫出了兩種時間和兩種空間，即分離的現(xiàn)在和會面的將來；詩人獨處的巴山與親人團聚的長安 。 21 甲，乙兩個文段都選自清代人 __________編選的筆記小說《 ___________》。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。凡所應(yīng)有，無所不有 。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)日，微笑，默嘆，以為妙絕。眾賓團坐。 ⑨對當前牽動人心的校車安全條例來說，“孩子優(yōu)先”，體現(xiàn)在賦予校車種種“特權(quán)”；而對各級政府機構(gòu)來說，“孩子優(yōu)先”，是校舍的“安全防震”，午餐的“免費保障”，是不再讓孩子們在透風(fēng)漏雨的教室里讀書，不再讓孩子被拐 離散、流浪街頭，不再讓留守兒童缺乏生活保障；對全社會來說，樹立“幼吾幼，以及人之幼”的人文關(guān)懷，堅持“孩子優(yōu)先”，應(yīng)該成為一種社會的共識與責(zé)任。 ⑤我們有過刻骨銘心的記憶： 17 年前，在克拉瑪依大火中，就是一句“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，令孩子們錯過了逃離火場的最佳時機；我們無比心疼地看到，在一些地方，成年人的活動，還在用未成年人作道具：頂著烈日出席企業(yè)慶典，穿著單衣雨中夾道歡迎領(lǐng)導(dǎo)視察……雖然是極端少數(shù)現(xiàn)象，但也折射出，“孩子優(yōu)先”的理念并沒有成為社會共識，也未獲制度上的保障。 C 小說對敗壞的風(fēng)俗造成人的異化深惡痛絕，在予以深刻揭露的同時，呼喚文明傳統(tǒng)的回歸，期盼精神家園的重塑。但舅舅是個農(nóng)民，沒文化，自然沒有知識產(chǎn)權(quán)的概念。我又用力地在地上踩了一下，還是不疼。舅舅聽完， 哈哈大笑，說，是這呀，好治。不久，我們這里就被宣布為疫區(qū)。鄭成開心地笑了，說，這你就不懂了吧，在醫(yī)學(xué)上，能夠發(fā)現(xiàn)一種病毒，就足以使一個