6我國(guó)社會(huì)主義和諧文化研究(完整版)
【正文】 廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄爸小笔亲匀蝗说臓顟B(tài)，“和”指符合禮儀法度的社會(huì)人狀態(tài)，中和、和合是事物發(fā)展的規(guī)律。堯典》講：“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”；《廣韻》講：“和，順也，諧也，不堅(jiān)不柔也”。我國(guó)社會(huì)主義和諧文化研究 [內(nèi)容提要]我國(guó)社會(huì)主義和諧文化既有一般和諧文化的基本內(nèi)涵，又有其特定的結(jié)構(gòu)。“和諧”也指達(dá)到某種理想的效果，《國(guó)語(yǔ) “和諧”從哲學(xué)范疇到后來(lái)成為倫理準(zhǔn)則，是一種理想化的思想和理想化的過(guò)程，其文化意蘊(yùn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：第一，小康社會(huì)的理想層面?！卑凑赵O(shè)想，這應(yīng)是小康之后或小康之上的和諧社會(huì)。與音節(jié)之間的音程具有同樣的比例關(guān)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生和諧與美。 西方和諧思想為我國(guó)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)提供了很多借鑒材料。第一，和諧社會(huì)消除了對(duì)立和差別。按照馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，未來(lái)和諧社會(huì)不僅是物質(zhì)財(cái)富充分涌流，還要有人們思想覺(jué)悟的極大提高，進(jìn)而達(dá)到文化的和諧狀態(tài)，這是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的理想目標(biāo)。中國(guó)革命的理論和實(shí)踐，都是靠這個(gè)指導(dǎo)思想取得勝利的。用一元化思想引領(lǐng)和整合多樣性思想文化，倡導(dǎo)積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，使其他優(yōu)秀文化百花齊放而不是萬(wàn)家墨面，百家爭(zhēng)鳴而不是萬(wàn)馬齊喑，使指導(dǎo)思想在其他各種社會(huì)思潮中占據(jù)主導(dǎo)地位而不是“平等競(jìng)爭(zhēng)”。如果沒(méi)有共同的理想信念，千人千面，眾說(shuō)不一，就不可能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的文化和諧。思想文化陣地，社會(huì)主義先進(jìn)文化不去占領(lǐng)，落后文化和腐朽文化就必然會(huì)去占領(lǐng)。那些顛倒榮辱的精神文化產(chǎn)品似乎沒(méi)有政治傾向，只涉及個(gè)人情感、日常生活，卻容易使人們喪失警惕，在政治上對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和民族復(fù)興事業(yè)起著釜底抽薪的有害作用，它們對(duì)人們特別是青少年的人生觀、價(jià)值觀的腐蝕作用決不能低估。達(dá)到了這樣的要求，就實(shí)現(xiàn)了文化和諧和社會(huì)和諧。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，我們要構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，就不能忽視非主流文化的影響，要積極引導(dǎo)，為我所用，使之與社會(huì)主義文化相適應(yīng)。世界各國(guó)，都有自己的文化，其優(yōu)秀之處，不一而足，這是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化的重要養(yǎng)料。這些外來(lái)文化因素經(jīng)過(guò)中國(guó)文化的選擇性吸收后，就成為中國(guó)人生活背景的一部分，也使中國(guó)文化因其多元性而具備了世界意義。 三、世界優(yōu)秀文化的和諧共生是我國(guó)社會(huì)主義和諧文化的良好的外部環(huán)境 廣義上講，外部環(huán)境也是社會(huì)主義和諧文化的一個(gè)部分，因?yàn)榉忾]的文化是沒(méi)有真正意義上的和諧的。從辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，非主流文化的存在具有合理性，是文化多樣性的具體表現(xiàn)。要在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)中堅(jiān)持“八榮八恥”導(dǎo)向，在社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)“八榮”、“八恥”的分野，在整個(gè)社會(huì)形成一個(gè)知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚?？萍嘉幕逃谏鐣?huì)主義和諧文化中的地位是不言而喻的。特別是在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，深化改革、體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅(jiān)階段，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，原有體制的深層次矛盾和問(wèn)題將進(jìn)一步觸及，社會(huì)利益關(guān)系將更趨復(fù)雜，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度將會(huì)加大，不同利益群體差距的擴(kuò)大已經(jīng)對(duì)堅(jiān)持共同的理想信念提
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