6吳喜之：逆向思維與統(tǒng)計[合集](完整版)
【正文】 的根源。但是法律畢竟是人類社會能夠保持生活穩(wěn)定的一個發(fā)明。道家的思維方式有許多可取之處，特別是當我們在現(xiàn)代生活中陷人苦惱時，很有解脫作用。吳喜之：《逆向思維與統(tǒng)計》[合集] 第一篇：吳喜之：《逆向思維與統(tǒng)計》本文是吳喜之教授2002年7月在湖南大學(xué)召開的全國高校統(tǒng)計教育暨統(tǒng)計學(xué)專業(yè)研究生教育學(xué)術(shù)研討會上所作的學(xué)術(shù)報告 刊登于2003年1月的《統(tǒng)計與信息論壇》 人們，特別是中國人，習(xí)慣于“順向思維”。但是，自然界本身并不鼓勵被動地“順其自然”。如果你不喜歡某法律，你可以通過某些途徑去改變它。我以為，純粹數(shù)學(xué)為僅有的存在絕對的“是”與“非”的世界。數(shù)學(xué)書念得越多，數(shù)學(xué)家創(chuàng)造力越低。但是，如果看習(xí)題答案，則會產(chǎn)生依賴性和死記硬背的思維模式，與創(chuàng)造力的培養(yǎng)背道而馳。當 然，這些先驗理論的最終被承認，一定要有實驗結(jié)果的支持，否則僅僅是猜想而已。統(tǒng)計學(xué)只能夠說可能，而且往往提供某事可能發(fā)生的概率。對于學(xué)過數(shù)學(xué)分析的學(xué)生來說，這些并非深奧的“數(shù)學(xué)”既不系統(tǒng)又不漂亮，但又難以理解。如果你負責(zé)的話，接受零假設(shè)時應(yīng)該給出犯錯誤的概率（所謂犯第二類錯誤的概率β），而不是α，否則就不要說“接受”二字。
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