藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)心得(完整版)
【正文】 提高則為我們從更深層次理解藝術(shù)提供了一個通道，隨著我們對藝術(shù)作品的認識不斷提高，包括多創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵等的了解，更能讓欣賞者和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)是藝術(shù)家理想情感的具體化，客觀化，即所謂自己表現(xiàn)。 第 1 頁 共 16 頁 《藝術(shù)欣賞》學(xué)習(xí)心得 藝術(shù)欣賞能夠給人的精神帶來愉悅，使我們對生活充滿激情，解老師從古希臘神話講到我們的現(xiàn)實生活，從貝多芬的《月光曲》到馬克西姆的《出埃及記》，讓我們現(xiàn)場感受音樂的魅力，感受不同音樂帶給我們的感受，通過對解老師《藝術(shù)欣賞》課程的學(xué)習(xí)，讓我對藝術(shù)有了更為深刻的認識，藝術(shù)本身最大的價值就是被欣賞。所以藝術(shù)的目的并不是在實用，乃是在純潔的精神的快樂，藝術(shù)的起源并不是理性知識的 構(gòu)造，乃是一個民族精神或一個天才底自然沖動的創(chuàng)作，表現(xiàn) 第 2 頁 共 16 頁 出民族性或個性。因而，文化素養(yǎng)的提高能夠幫助我們更好地理解藝術(shù)，讀懂藝術(shù)。通常情況下，人們左腦用得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。 第 二篇：藝術(shù)欣賞心得心隨水流 “ 志者樂山，仁者樂水 “ ，那天在越秀公園游玩，不自覺拍下了這些照片。在綠樹的映襯下，水會有另一番景致。 同時，素描也是一種正式的藝術(shù)創(chuàng)作，以單色線條來表現(xiàn)直觀世界中的事物，亦可以表達思想、概念、態(tài)度、感情、幻想、象征甚至抽象形式。不管使用純線條、線面結(jié)合還是光影調(diào)子，目的只能有一個：刻劃出拳頭造型到底是怎么一回事。 在學(xué)習(xí)素描藝術(shù)欣賞這門課程中，我了解了透視這個概念，以前我是根本不知道，原來在畫中一條路它會慢慢的變小變窄，我覺得這個真的很神奇，所以有一段時間，我的電腦桌面就是一張畫，畫中有一條路是主體，它向著遠方慢慢的延伸，最后消失成一點。中國古代的宮殿不僅僅看起來其實雄偉、規(guī)模巨大，它更是突出當時皇權(quán)的嚴、突出皇家的尊貴身份，更是當時一個民族特色的象征。 中國古代宮殿建筑多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，而西方國家古代建筑則多以石質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。木結(jié)構(gòu)的建筑，每一個細節(jié)的組合和精美的雕刻都是磚石結(jié)構(gòu)所不及，而且建筑的裝飾多用帶有喜氣吉祥的象征性圖案的彩畫、木雕。 課堂時間是短暫的，我通過自己搜集的一些資料，來淺談一下何為建筑的藝術(shù)性。因此，中西建筑文化的不同，從根本上應(yīng)理解為中西文化傳統(tǒng)的不同。一為幻想 —— 從中產(chǎn)生了東方藝術(shù)。歐洲人較為重視形式邏輯，講求逼真，依仗論證，注重體現(xiàn)幾何分析性，在建筑的藝術(shù)構(gòu)思與總體布局上較為強調(diào)對稱、具象以及模擬幾何圖案美。這一點與中國人在行為方式上的 “ 思方行圓 ” 的處事方略有著異曲同工之妙。像法國巴黎的萬神廟、高達 320 米的埃菲爾鐵塔，意大利佛羅倫薩的比薩斜塔，美國波士頓的約翰 而其幾何式園林則體現(xiàn)了天人對立、人定勝天、天人相分的思維習(xí)慣與精神理念。 中國較為強調(diào)曲線與含蓄美，即 “ 寓言假物，不取直白 ” 。在建筑理論、建筑知識的教習(xí)上，一般采取師徒承襲或者口傳心授的方式。從建筑風格上看，約公元前后東漢時期，佛教由印度傳入中國，引進了印度塔的形式創(chuàng)造了中國塔。 可以這樣說，建筑的藝術(shù)性其實就是建筑的審美與文化的結(jié)合體，是集結(jié)了人類幾 千年來的勤勞與智慧的結(jié)晶體。 通過這個課程，使我對于建筑的理解又提高了一個檔次，不僅僅在如今的學(xué)習(xí)中大大有益，更是對我今后的工作生涯大有裨益。在 18 世紀清乾隆時期，引進了意大利式的花園建于北京的圓明園內(nèi)，等等。在建筑技能、技法的運用上，一般沿襲 多于創(chuàng) 第 15 頁 共 16 頁 新?；蜃非笞匀磺橹?，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志。 中國建筑尤其是院落式建筑注重群體組合， “ 院 ” 一般是組合體的基本單位，這是中國文化傳統(tǒng)中較為強調(diào)群體而抑制甚至扼制個性發(fā)展的 反映，或與之有很大的關(guān)系。這些卓然獨立、各具風采的建筑，能給人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。所有這些特性，在歐洲人的建筑理論中都有所提及或有較多的闡述，在其建筑實體中也有較多的表現(xiàn)。它是一種抽象美的概括與感悟，是某種有形實景與它所象征的無限虛景的結(jié)合或者融匯，所追求的是 “ 得意忘象 ” 的意境。而中國建筑則具有繪畫的特點，其著眼點在于富于意境的畫面，不很注重單座建筑的體量、造型和透視效果等，而往往致力于以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。中國文化重道德和藝術(shù)，西方文化重科學(xué)與宗教 。所以建筑的藝術(shù)性就是在技術(shù)手段的支持下，融合當?shù)氐奈幕滋N
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