大道之行也課件(完整版)
【正文】 惡 其棄于地也（ ） 編 纂 （ ） 門 閂 （ ） w233。用如動詞，這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 與通“舉”，推薦 矜通“鰥”，老而無妻的人 選賢與能 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 通假字 故人不獨 親 其親，不獨 子 其子 意動用法 親 ：以 …… 為親； 子 ：以 …… 為子 詞類活用 第一層（第一句話） 對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。 把品德高尚的人、能干的人選拔出來。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。因此，它源于 “ 五帝之世 ” ，又高于 “ 五帝之世 ” 。 “大同社會”人與人之間相互關(guān)愛，天下親如一家，即（ ）。 “ 小康 ” 一詞，出自 《 禮記 》 ，據(jù)傳乃孔子所言。 與妻訣別書 林覺民 莫爾 《 烏托邦 》 的作者， 16世紀(jì)英國的大法官，烏托邦描繪了一個 公社式的社會 ，它并不強求一致，但卻通過明顯可見的公正制度而達(dá)到全體一致 ” ， 財產(chǎn)公有，人人平等 ，這是《 烏托邦 》 的一個基本觀點，正如正義是貫穿《 理想國 》 的內(nèi)在精神，公平則是 《 烏托邦 》 的核心理念，莫爾以公平的理念構(gòu)筑烏托邦的社會制度。 “ 各盡所能，按需分配 ” 是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。 課堂練習(xí) （ 3）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和 害人的事情不會發(fā)生。②野宿：在郊外露宿。 貨盡其用，人盡其力。 鮮，讀 xiǎn，少。 研討與練習(xí)答案 “世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。 背誦全文。 所以（人們）只是從外面把門扇合上而 不用門閂插門，這就是所說的理想社會。 （ 4）男有分，女有歸。今天我們更要加強國防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。 社會制度 —— 實業(yè)制度所代替。這一篇，孔子提出了兩個相互關(guān)聯(lián)的概念，一個是 “ 大同 ” ，一個是 “ 小康 ” 。 全文結(jié)構(gòu) ： ，人盡其力 1 .人人都能得到關(guān)愛 第二層：分說 第一層 ：總說 —— 天下為公，選賢與能，講信修睦 第三層：結(jié)語 —— 謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，外戶而不 閉
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