5詮釋思想道德教育中生態(tài)道德觀(guān)的培養(yǎng)策略(完整版)
【正文】 ，認(rèn)為人與自然之間僅是改造與被改造的關(guān)系。幾十年來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)在西方得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和完善，既有理論上的突破，也取得了許多有價(jià)值的實(shí)踐成果，人們的生態(tài)觀(guān)念也發(fā)生了巨大的改變。 第 1 頁(yè) 共 9 頁(yè) 詮釋思想道德教育中生態(tài)道德觀(guān)的培養(yǎng)策略 摘要。保護(hù)環(huán)境，關(guān)注生態(tài)，已成為大多數(shù)人的共識(shí)。人類(lèi)完全可以不顧一切，不斷地根據(jù)自身生存與發(fā)展的需要對(duì)待自然、改變自然。一些西方的先哲們開(kāi)始對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深刻的反思，提出了生態(tài)道德（或稱(chēng)作 “ 生態(tài)倫理 ” ）這一全新的概念。建國(guó)后，國(guó)家生產(chǎn)全面恢復(fù)，基于政治、經(jīng)濟(jì)的需要，帶著 “ 人定勝天 ” 的思想，受錯(cuò)誤生態(tài)觀(guān)的指導(dǎo)，對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的 開(kāi)采和低效率的利用，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面積銳減等，這也沒(méi)能引起人們的高度重視。 由于生態(tài)知識(shí)的缺乏，學(xué)校的德育師資也顯得薄弱，受教育者就不可能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為。 學(xué)生是建設(shè)生態(tài)文明的生力軍，他們必須具備契合時(shí)代發(fā)展要求的道德理念和道德素養(yǎng)。 高素質(zhì)人才不僅僅是對(duì)知識(shí)積累和技能掌握方面的要求，還是對(duì)個(gè)人道德素質(zhì)的要求。生態(tài)道德作為德育教育的主要內(nèi)容，必須把全體公民納入教育對(duì)象的范疇。 要培養(yǎng)生態(tài)道德觀(guān)，就要把科學(xué)發(fā)展觀(guān)教育、生態(tài)道德教育與理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和法制教育等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富教育對(duì)象的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，培養(yǎng)教育對(duì)象對(duì)自然的敬畏情感，規(guī)范人與自然的交往行為入手，發(fā)揮思想道德教育在調(diào)節(jié) 第 7 頁(yè) 共 9 頁(yè) 人與自然關(guān)系方面的協(xié)調(diào)、規(guī)范作用。思想道德教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是要培養(yǎng)教育對(duì)象形成符合特定時(shí)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì) 和文化發(fā)展需要的思想道德觀(guān)念和道德品質(zhì)。 。論生態(tài)道德教育［ j］。新京報(bào)，2024— 01— 30. ［ 4］阿爾貝特 要改變?nèi)祟?lèi)中心化的傳統(tǒng)觀(guān)念，同自然友好相處，同其他各種生命形態(tài)友好相處，要在思想和行為上體現(xiàn)出對(duì)其他生命形式應(yīng)有的尊重。 思想道德教育要從人與自然的關(guān)系著眼，引導(dǎo)教育對(duì)象樹(shù)立人、自然及社會(huì)相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的自然觀(guān)，熱愛(ài)和尊重自然，珍惜自然資源，樹(shù)立全新的環(huán)境價(jià)值觀(guān)，從而引導(dǎo)教育對(duì)象從強(qiáng)調(diào)天人對(duì)抗，轉(zhuǎn)
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