【正文】 要有 “ 三房一照壁 ” 和 “ 四合五天井 ” 兩種形式。 沙溪古鎮(zhèn)位于寺馬列拉雅山腳下的一個(gè)偏僻山谷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，交通不便，較為封閉。到時(shí)候男女老幼披紅掛綠，從八方云集到興教寺和回女街，抬著太子、佛母的神像舉行游行慶典，鑼鼓隊(duì)、佛教隊(duì)、道教隊(duì)、洞經(jīng)樂隊(duì)等輪番登場，再加上古戲臺(tái)上表演的大戲，寺登街上人聲鼎沸，舞樂連天，燈火綿延 ，通宵達(dá)旦。所以，科學(xué)管理的概念在這里就顯得特別重要。在保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要。篇二：寶豐古鎮(zhèn)該處學(xué)習(xí)考察報(bào)告 學(xué)習(xí)考察報(bào)告 為開發(fā)寶豐古鎮(zhèn)文化旅游資源，學(xué)習(xí)借鑒歷史文化古鎮(zhèn)在文化旅游發(fā)展方面的先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn)， 2024 年 2 月 25 日至 3 月 2日，寶豐古鎮(zhèn)文化保護(hù)與旅游開發(fā)協(xié)會(huì)在縣人大、縣政協(xié)、縣政研室和寶豐鄉(xiāng)黨委政府的關(guān)心支持下，組織了部分縣鄉(xiāng)人大代表和政協(xié)委員、寶豐村兩委、 文化站工作人員、部分協(xié)會(huì)會(huì)員組成考察團(tuán)一行 10 人，在寶豐鄉(xiāng)黨委副書記徐壽偉的帶領(lǐng)下，赴劍川、麗江、楚雄、巍山、騰沖等地考察學(xué)習(xí)。并下大力氣迅速申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。領(lǐng)導(dǎo)小組規(guī)格高，有負(fù)責(zé)具體抓的領(lǐng)導(dǎo) ，有具體負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和運(yùn)作的機(jī)構(gòu)，并且做到了權(quán)力高度集中，目標(biāo)責(zé)任明確，決策科學(xué)民主，機(jī)構(gòu)運(yùn)作運(yùn)轉(zhuǎn)順暢高效。保護(hù)開發(fā)的合法化、政策制定的科學(xué)化和實(shí)際運(yùn)作的人情化，堅(jiān)持以人為本，最終有效地保障了古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作的順利實(shí)施。一些景區(qū)甚至與開發(fā)商合作，與國內(nèi)知名的電視臺(tái)和有影響力的網(wǎng)站合作營銷，有效地提高了景區(qū)的知 名度，吸引了大批游客來旅游。古鎮(zhèn)中還保留有大量的明清時(shí)期篇三：沙溪古鎮(zhèn)的歷史起源 沙溪古鎮(zhèn)的歷史起源。鹽井的發(fā)現(xiàn)與開采，使沙溪在茶馬古道上陸路碼頭作用發(fā)生質(zhì)的變化，成為舉足輕重的鹽都，從而進(jìn)一步推動(dòng)沙溪經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使沙溪成為茶馬古道上農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。 街巷格局。 基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀。篇四：云南最值得去的古鎮(zhèn) —— 沙溪古鎮(zhèn) 簡介 沙溪位于 XX 省大理 XX 縣區(qū)西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護(hù)區(qū)的東南部，位于大理風(fēng)景名勝區(qū)與麗江古城之間，遠(yuǎn)近聞名的石寶山就在這里。鹽作為人民生活的必需品之一，在沙溪逐漸成為繼茶、馬貿(mào)易后，又一重要商品。全長 126 第 18 頁 共 25 頁 公里，大理到劍川一級(jí)公路現(xiàn)經(jīng)全面維修路況良好， 全程約需 3小時(shí)。劍川賓館距離汽車較遠(yuǎn)，可以花 2 元錢坐小三輪去。老街小屋 —— 感覺很不錯(cuò)的店，雖然面積很小，但很有情調(diào)的地方，門口有只小狗叫杰瑞，很聰明的小狗 ，店主叫季姐，進(jìn)去她的店 第 20 頁 共 25 頁 里，喝杯茶，喝杯咖啡，坐下看看書，聊聊天，那怎么能用一個(gè)舒服兩字能形容出來的呢。寺，指興教寺；登是白 族語，意思是地 第 21 頁 共 25 頁 方?，F(xiàn)今三條巷道基本上完整地保存下來，置身其中猶如回到茶馬古道巷道的昨天，給人一種追古懷今、聯(lián)想翩翩的感覺。前鋪后馬店簡單地說就是臨街、臨巷的房子開成商鋪，主要用來做生意或出租給別人，后面的房子和院落開成馬店，供南來北往的馬幫、客商住宿、存貨、存放馬匹。其中最為熱鬧當(dāng)數(shù)每年農(nóng)歷 “ 二月八 ” 太子會(huì)。當(dāng)天也可以在馬坪關(guān)吃住，去村子里，村子里的人會(huì)熱情招待你們的。 沙溪沒有麗江的名氣，沒有麗江的華麗沒有麗江的奢華，但沙溪有著比麗江更珍貴的東西，那就是人與人之間的溝通，人與自然，與古鎮(zhèn)千年歷史的交際。 愛樂活旅游玩 樂戶外攻略。 熱愛生活，樂于分享的各類達(dá)人聚在這里，分享消費(fèi)攻略，激發(fā)生活靈感，發(fā)現(xiàn)城市最 in 的角落。你一定聽說過茶馬古道，我們將從沙溪開始帶你探尋。但我建議還是步行 的好，除了上路，就是公路占多數(shù)，山間公路走著很愜意，沒有車沒有人，只有自己一個(gè)人，沐浴著陽光走著，很舒服?？梢娝姆浇止艖蚺_(tái)在人們心中的位置，沙溪古橋每 一個(gè)沙溪人都以能夠登上古戲臺(tái)表演為榮，視登臺(tái)表演為沙溪人的重要標(biāo)志。 古戲臺(tái) 它是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街東面建筑群中央臨街位置，與西面興教寺殿宇、寺門建筑成一中軸線，將古四方街平分為南北兩半，從而劃定為各類生意經(jīng)營范圍提供了實(shí)物標(biāo)志。四方街似曲尺型，正街南北長約 300 米，東西寬約 100 米，其中北部街東西長約 100 米，南北寬約 50 米，整個(gè)街面 用紅砂石板鋪筑，街中心有兩棵數(shù)在年的古槐樹。 走過黑惠江畔的古石橋 ―― 玉津橋，沿著古道行走約 100 米，一個(gè)用土坯做成的寨門就出現(xiàn)在眼前，這就是被村民稱為 “ 街子門 ” 的東寨門，表示進(jìn)了此門就是集市。 玩的地方 沙溪其實(shí)一點(diǎn)都不大，但是你能體會(huì)到它的文化，它給你的底蘊(yùn)，這里的村名和多數(shù)云南人一樣熱情好客，因?yàn)椴皇敲麣夂艽?，所以每天的人都很少，要不? 來了比較多的人，那沙溪小鎮(zhèn)每天生活都很安靜，每天你坐在小鎮(zhèn)中央的石凳曬著太陽，偶爾過來幾個(gè)游客或許是老外都會(huì)和你善意的打招呼，沒有人說話，只有風(fēng)吹著老槐樹嘩啦嘩啦的響著，愜意極 了。豬油米花糖 相傳距今有 200 多年的歷史。到達(dá)甸南鎮(zhèn)后向左轉(zhuǎn)約 4 行公里到石寶山風(fēng)景區(qū)與蘭坪的三岔路口，左轉(zhuǎn)沿石寶山風(fēng)景區(qū)方向往前走 10 公里（此段路面為鄉(xiāng)村公路，柏油路面，但有幾處路基下陷，須注意行車安全。您可選擇乘飛機(jī)、火車（僅至大理下關(guān)）、客車到大理下關(guān)或麗江，再轉(zhuǎn)乘客車到劍川（從早上 8 點(diǎn)到下午 5 點(diǎn)、每隔 30 分鐘有一班車從大理下關(guān)發(fā)往劍川，車程約 4 小 時(shí)，車費(fèi) 20 元）； XX 縣區(qū)城或甸南鎮(zhèn)有微型車到沙溪（車程約 45 分鐘，車費(fèi) 5 元）。盛產(chǎn)花魚、地參子、松茸，傳統(tǒng)霸王鞭舞、集體舞蹈肖拉者、姑娘優(yōu)美的歌聲、古韻悠長的洞經(jīng)古樂使每一位來消溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流連不歸。部分基礎(chǔ)設(shè)施較完善，例如旅社、餐館等，但是，也有許多基礎(chǔ)設(shè)施不完善，例如公共基礎(chǔ)設(shè)施較簡陋。位于興教寺旁邊，呈四方形的街巷。但是隨著茶馬古道作用的消退，這里也就成了眾多古鎮(zhèn)一樣的被文明社會(huì)所遺棄了。唐宋時(shí)期，南詔、大理國在西南地區(qū)興起，并成為當(dāng)時(shí)唐朝和吐蕃的緩沖地段，也是連接強(qiáng)者之間的紐帶，也是溝通兩 者經(jīng)濟(jì)、文化交往的茶馬古道的主要途經(jīng)地之一。 二、寶豐古鎮(zhèn)概況寶豐鄉(xiāng)位于縣城之南，沘江下游河谷地帶，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑。 目前文化保護(hù)與旅游開發(fā)成功的幾個(gè)地方，都做到了從項(xiàng)目策劃、規(guī)劃編制到項(xiàng)目實(shí)施都特別注重豐富內(nèi)涵、彰顯特色，做到因地制宜，突出各自的歷史文化內(nèi)涵、地域特色和民俗風(fēng)情，力求與眾不同，較好地避免了雷同，防止了過度商 業(yè)化的膚淺開發(fā)。 所到地方旅游開發(fā)成功的古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的實(shí)踐表明，單靠政府投入運(yùn)作還不夠，必須進(jìn)行體制和