5人無信不立的意思(完整版)
【正文】 ） 誠實 守信道德講堂主持稿 ――― 高一（ 6）班 走進(jìn)道德講堂、聆 聽模范故事、接受心靈洗禮。個人無信不立，企業(yè)無信不旺，政府無信 不威，國家無信不強(qiáng)。 如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個人事業(yè)發(fā)展、商鞅立木為信而取得國家改革成功，季布一諾 千金而保全身家性命，等等。古哲先賢留下無數(shù)道德經(jīng)典格言，今天我們就誦 讀其中的一句。 最后，我們進(jìn)入第 六個環(huán)節(jié)，送吉祥。 “ 真 ”“ 善 ” “ 美 ” 是我們的信仰、人生在世追求的無非是安心和幸福。 “ 人而無信，不知其可也。 ” 孔子則明確指出。隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠 信將成為市場經(jīng)濟(jì)的基本條件，信用已成為一個企業(yè)的立身之本?，F(xiàn) 象分析政務(wù)誠 信缺失、商務(wù)誠信缺失、公共服務(wù)領(lǐng)域誠信缺失、部分公民誠信缺失、部分 干部誠信缺失、社會生活中的誠信缺失。一方面，人們呼喚誠信譴責(zé)誠信缺失的不道德行為； 另一方面，在檢驗一個人誠信時卻不愿站到道德高地。 一個良性的社會應(yīng)形成政府、社會、個人完整的誠信鏈條。解決這類有法不依的問題，需要行政、司法部 門積極作為。 不難想象， “ 魚 ” 一旦離了 “ 水 ” 則寸步難行。失信者亦多失于言。重要到能影響到人能否成功的地步，換句話說，誠信所蘊(yùn)藏的含義就是言行決定人的成敗。赫耳墨斯很贊賞他的為人城實，便把金、銀兩把斧子都作為禮物送給了他。 無論在什么時候，無論面對誰，即使只有自己在場，請不要持僥幸心理，因為這樣無異于掩耳盜鈴。 由此可見，誠信正在被人們逐漸淡忘和遺失，沒有誠信的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。曾經(jīng)有位西方的政治家說過， “ 沒有永遠(yuǎn) 的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益 ” ，在國際競爭中失信便是會失道，最終失去更多的 “ 朋友 ” 同時也多更多的“ 敵人 ” 。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀 第 15 頁 共 18 頁 態(tài)。面對金錢和權(quán)力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線，便能不被俘虜，便能做到誠信。 人無信不立，青少年在立志之 時千萬別掉了誠信，因為它是志向的支撐；國無信不強(qiáng)，綜合國力強(qiáng)并不是真正的強(qiáng)，因為失 第 16 頁 共 18 頁 去誠信，一個國家將要抵抗整個世界，寡與眾孰強(qiáng)。 （行動）來打造。 ，人們做出了許多努力。 答。所以要保護(hù)好我們的信譽(yù)，信守承諾非常重要。試著寫下來。他們讓各方都有安全保障，制約各方按約定兌現(xiàn)承諾。政府向公民做出（承諾），保證各項措施的（落實），并便于大家（監(jiān)督）；物業(yè)管理公司最近做出的（ “ 便民措施 ” ）；商場給顧客的（保修）卡等。我們應(yīng)該每時每事以（誠信）為本。 篇三：五年級品德與社會月考檢測題 五年級品德與社會月考檢測題一、填空題： （真誠）、言而（有信）是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。 “ 真 ” 、 “ 善 ” 、 “ 美 ” 是我們的信仰。要想別人誠信，自己必先誠信。 如何做到誠信，特別是如何營造一種誠信的社會氛圍是我們的當(dāng)務(wù)之急。 誠信不只是一個人的事，它還是一個社會乃至一個國家的事。上帝只是暫時幫你隱瞞，然而千萬不 第 13 頁 共 18 頁 要以為上帝偏袒你，不錯祂是在幫你，祂像幫助每一個 人一樣幫助你，只不過祂的方式你不一定理解。他來到河邊，故意把自己的斧子丟到急流中，然后坐在那兒痛哭起來。第一類為言行一致，另一類當(dāng)然就是言行不一致了。無功不立信，群眾喜歡干事者，支持 篇二：人無信不立，國無信不強(qiáng) 人無信不立，國無信不強(qiáng) 什么是誠信。這不僅有損政府形象和聲譽(yù)，更影響穩(wěn)定、折騰發(fā)展。一是探索建立公民、法人誠信檔案。 要健全相關(guān)法律法 規(guī)。一方面，甄
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