5人無信不立的意思-預(yù)覽頁
【正文】 家將要抵抗整個世界，寡與眾孰強(qiáng)。大車無，小車無，其何以 行之哉。 “ 誠 ” 與 “ 信 ” 可以說是中國傳統(tǒng)文化的基石。 “ 人而無信，不知其可也。而深受儒家文化影響的中國企業(yè) 家則常被人稱作 “ 儒商 ” ，自然是承繼了儒家思想的文化基因，并身體而力行之。 修正的誠信體系， 我們第一落實在嚴(yán)把契約至上，第二落實在履約至上。隨著公眾對社會誠信現(xiàn)狀評 價的走低，由誠信缺失引發(fā)的信任危機(jī)使越來越多的人陷入渴望誠信卻又不敢踐行誠信的怪 圈。目前社會公信力下降導(dǎo)致嚴(yán)重信任危機(jī)，政府表態(tài)， 不信；專家解釋，不信；媒體報道，還是不信。 問題原因 誠信缺 失成為比較普遍的社會現(xiàn)象，原因十分復(fù)雜。 當(dāng)前一些人失信的 根本原因在于，失信的成本很低。 誠信屬于道德底線， 誠信建設(shè)的首要問題是道德教育。需要進(jìn)一步完善政務(wù)信息體系， 推進(jìn)中央和地方的政務(wù)公開以及基層 的廠務(wù)公開、村務(wù)公開等，以及黨務(wù)公開，做到 “ 公開 是一般，不公開是個別（涉密） ” ，將辦事的政策、程序、過程、結(jié)果公之于眾，讓群眾明白， 受群眾監(jiān)督，逐步增強(qiáng)公眾對政府部門的信任。政府、企業(yè)和公共服務(wù)領(lǐng)域的失信行為，不少觸犯法律法規(guī)，在進(jìn)行道 德譴責(zé)的同時，要嚴(yán)肅進(jìn)行法律、行政懲處，從法規(guī)上保證守信者得益、失信者受罰 。 加強(qiáng)對失信行為的 監(jiān)管。 篇五：人無信不立 1. “ 人無信不立 ” 。 一段時間以來，在某些領(lǐng)域、 部門和機(jī)構(gòu)，公信缺失、公信瑕疵而導(dǎo)致的公信力下降，使一些地方干群疏遠(yuǎn)，關(guān)系緊張， 情緒對立，社會矛盾增多。面對公信領(lǐng)域的 突出問題， “ 立信 ” 應(yīng)成為公權(quán)機(jī)構(gòu)及公職者認(rèn)真思考解答 第 11 頁 共 18 頁 的 “ 必選項 ” 和 “ 首選項 ” 。反思一些公共事件，有關(guān) 方面倘若言必歸真、事必求實，不加躲閃地回應(yīng)公眾質(zhì)疑，不加遮掩地還原事實真相，不加 偏袒地明辨是非曲直，應(yīng)不至于激化矛盾、失去信任。 “ 誠 ” 字由 “ 言 ” 字旁和 “ 成 ” 字構(gòu)成，“ 信 ” 字由 “ 人 ” 字旁 和 “ 言 ” 字構(gòu)成。 言行可分成兩大類。 誠信者，人恒愛之，終 能成器；不信者，人恒棄之，難成大器。樵夫的一個朋友聽說此事，決定也去碰碰運氣。正是，正是。你所看到的所做過的一切，除了你還有上帝看到。 今天在新聞上看到有位二十多歲的年輕人假冒高僧騙人錢財最終因與記者交談時透露的來路前后矛盾，以及在其住處驚現(xiàn)淫穢光盤被揭露。這個世界將被權(quán)力和金錢所主宰，將看不到尊重和關(guān)愛，沒有溫暖只有冰冷。得道者多助，失道者寡助。 中國作為一個大國，一個能與美國、俄 羅斯等大國抗衡的大國，一個在第三國家中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)頭羊角色的大國更需要保持誠信以增強(qiáng)威信從而做到得道。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。 樹立模范，誠信之風(fēng)吹遍神州。這就要求老師、家長、政府官員和企業(yè)單位的上司們做到言行一致，樹立模范作用。要能正確衡量金錢、權(quán)力和道德之間的輕重則主要靠堅持信仰。身體上的滿足短暫的，并不是真正意義的幸福，只有心和腦的滿足即靈魂上的滿足或者說精神上的滿足才是永恒的，才是真正的 幸福。綜合國力是硬件，誠信是軟件，只有把二者結(jié)合才能更大更強(qiáng)。如果和朋友有約，不能（違約）。一個單位、企業(yè)的生命力不僅在于質(zhì)量，而且也在于（信譽(yù)）。 （誠實）的行為和（貨真價實）的產(chǎn)品，要付出很大的努力，而虛假的行為 很容易毀掉一個企業(yè)的（信譽(yù)）。比如。 2.“ 人 無信不立 ” 孔子的這句話是什么意思。人們簽訂協(xié)議、合同和做出承諾都表示要為自己的所作所為負(fù)責(zé)任，以取得大家的信任。得到承諾我 們會比沒有得到承諾更有安全感，更容易信 第 18 頁 共 18 頁 任對方。 。
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