5剖析思想政治教育社會參與性理論基礎(chǔ)(完整版)
【正文】 會關(guān)系實際上決定一個人能夠發(fā)展到什么程度。人們是在一定的社會關(guān)系中生活勞動，個人、小團(tuán)體的存在與發(fā)展與整個社會的事業(yè)是相通的，受制于社會主義物質(zhì)生產(chǎn)方式。 個體發(fā)展與社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性根源于人的本質(zhì)的社會性。 第 1 頁 共 13 頁 剖析思想政治教育社會參與性理論基礎(chǔ) 摘要：思想政治教育社會性參與是指除學(xué)校專門性的思想政治教育之外的其它社會力量所參與進(jìn)行的思想政治教育活動的總稱，重點是強(qiáng)調(diào)廣泛倡導(dǎo)社會性力量對學(xué)校思想政治教育的承接與反哺，徹底改變學(xué)校（培育人）與社會（影響人）兩個環(huán)境系統(tǒng)之間的相對非連貫性思想政治教育社會性參與的提出是以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想政治教育實踐的認(rèn)識的深化，不僅有現(xiàn)實基礎(chǔ)，亦有深刻的學(xué)理基礎(chǔ)。人的本質(zhì)問題始終是社會歷史觀的一個重要問題。個人、小團(tuán)體的存在和發(fā)展的主觀要求務(wù)必服從國家利益的要求。在國家和社 會發(fā)展過程中，思想政治教育始終發(fā)揮著 “ 生命線 ” 的作用，它充分調(diào)動每一個社會成員的積極性，將松散的個人意志整合為整體國家意志，形成熱愛祖國、追求發(fā)展、渴望進(jìn)取的國民精神風(fēng)貌。由此，某種程度上社會的發(fā)展進(jìn)步力量必不可少地可以推演到思想政治教育的價值力量，即思想政治教育通過整合每一位社會成員的個體自由性意志形成社會共同性意志，進(jìn)而不間斷地彰顯自身特有價值。 二、個人意識與群體意識的辯證統(tǒng)一性是思想政治教育社會性參與的根本基礎(chǔ) 個人意識與群體意識的辯證統(tǒng)一性是思想政治教育社會性參與的根本基礎(chǔ)，理由在于個人意識與群體意識之間所必然存在的聯(lián)系性，尤其是兩者之間的辯證統(tǒng)一性。同時，群體意識形成和發(fā)展所依托的群體實踐總有個人的參與，它使群體意識在實踐中通過個人的選擇、修正或創(chuàng)新而現(xiàn)實地存在著。由于在社會中個人的社會地位、社會經(jīng)歷和個人實踐的差異必然導(dǎo)致與他人不同的個人意識。在現(xiàn)代文明社會的政治生活中，這種相互轉(zhuǎn)化過程都具有必需 性和合理性。因而我國的思想政治教育在勝質(zhì)上具有為廣大人民群眾所認(rèn)同接受的合理性與必要性，在程度上具有廣泛性。個人既有自身的需要，又有以自己創(chuàng)造活動的成果滿足他人和社會的需要。人的個人價值是在社會中實現(xiàn)的，個人價值在未實現(xiàn)之前是潛在的、內(nèi)在的東西。一方面，思想政治教育要求人們在充分發(fā)揮個人的社會價值中實現(xiàn)和找回自我價值，另一方面也注重在高尚的社會價值當(dāng)中積極的回應(yīng)和肯定個體價值，滿足個體的心理和 第 12 頁 共 13 頁 精神的需要。而且，事實上， “ 一切國家和一切時代的教育都是社會的，不管它的意識形態(tài)是怎樣反社會的。這種協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面是思想政治教育在社會層面中所蘊涵的不同價值與功能的體現(xiàn)，如思想政治教育的育人功能、管理功能、經(jīng)濟(jì)功能、 第 13 頁 共 13 頁 文化功能、發(fā)展價值等等，另一方面也是社會其他系統(tǒng)影響、承接和支持思想政治教育尤其是學(xué)校思想政治教 育的體現(xiàn)。這種價值以成就感、自豪感、光榮感、使命感成功而深刻地激勵著個人的人生旅程。如果離開社會的發(fā)展、離開集體片面地去追求個人價 值，那么在損及社會價值的同時也會挫傷個人價值。盡管相當(dāng)多的人總是最先看到個人價值，但事實上，個人價值與社會價值具有高度的統(tǒng)一性，而絕不是純粹的對立性。我們黨和廣大人民整體意識的正確性和科學(xué)性決定了黨和政府的意識在群眾之間、個人之間也具有了廣泛的感召力、影響力。不同階級的社會意識代表著不同階級的利益和意志，并為不同的階級服務(wù)。思想政治教育 社會性參與的過程就是通過特定的組織規(guī)勸使群體意識對個體意識施加一定的正面影響的
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