4科學(xué)行政監(jiān)督思想綜述(完整版)
【正文】 的根本保障。孟子認(rèn)為，人的善是與生俱來(lái)的；人的惡是因?yàn)榄h(huán)境造成的，并非他的本性；他主張借教化以維持統(tǒng)治秩序，相信道德可以約束人的行為。我們推崇 “ 人權(quán) ”“ 、民主 ” ，我們就應(yīng)該積極發(fā)揮人自身?yè)碛械闹饔^能動(dòng)性來(lái)完成社會(huì)中的各種管理活動(dòng)。因此，在中國(guó)特殊的 “ 人情社會(huì) ” 文化傳統(tǒng)下，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)囊氲赖轮萍s，提高道德在人們心中的地位，為道德的發(fā)揮創(chuàng)造條件與環(huán)境，使道德因素在行政監(jiān)察領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮所長(zhǎng)。由于國(guó)家行政機(jī)關(guān)的工作人員絕大多數(shù)都是共產(chǎn)黨員，所以，在我國(guó)的行政系統(tǒng)中，違反法紀(jì)的行為同時(shí)會(huì)導(dǎo)致違反黨紀(jì)。 。另一方面，針對(duì)國(guó)家行政機(jī)關(guān)公職人 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè) 員的違法行為的監(jiān)察也陷入了困境。其次，如有 “ 諫官 ” 敢于直言君主的過(guò)錯(cuò)，就需 “ 冒死直諫 ” ，而聽(tīng)不聽(tīng) “ 諫言 ”完全取決于君主的意愿。于此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐中公共領(lǐng)域基本被政治領(lǐng)域所占據(jù)，所謂的公共管理已經(jīng)打上了政治化的烙印。同樣認(rèn)為人性本惡的學(xué)者韓非 第 2 頁(yè)
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