云南木府導(dǎo)游詞5篇(完整版)
【正文】 古城獅子山下，是麗江古城文化之 大觀園 。三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。光碧樓乃后花園門樓 ,史稱其建筑 稱甲滇西 。神明的功能，大都表達(dá)了人們的理想和愿望。這兩位是雷公和電母。兩邊站的是他的助手?？磥?，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。 現(xiàn)在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。 1900 年八國聯(lián)軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀 ,巍巍木府 ,得雪城之靈氣 ,玉水之精魂 ,它的重現(xiàn) ,發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化 ,成為游人紛至沓來的一處勝地 。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿 。 忠義 ” 石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按 “ 坐北朝南 ” 為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽和東方。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統(tǒng)文化之精神。古牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國內(nèi)石建筑的精品 。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。下面是小編收集整理的云南木府導(dǎo)游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。 1996 年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如 “ 鳳凰涅 (般 +木 )” 般再現(xiàn)于世。 玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地 。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環(huán)流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環(huán)圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市，最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。為了調(diào)運各種軍需民用物資，在山海關(guān)石河口修建了碼頭。 “ 天佑 ” 的意思就是老天保佑， “ 天應(yīng) ” 就是指叫地地靈，叫天天應(yīng)。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。在海神廟的前面設(shè)立龍馬、乘黃的塑像，是取 其 “ 河水之精 ” 的含義。為了讓陸地風(fēng)調(diào)雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。議事廳端莊寬敞 ,氣勢恢弘 ,是土司議政之殿 。 議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿 。 古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰： 宮室之麗 ,擬于王室 。 木府，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史 木府占地 46 畝，中軸線長 369 米，整個建筑群體座西朝東， “ 迎旭日而得木氣 ” 。三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神 “ 署 ” 的本土宗教活動場所。這與古城千百年來作為 “ 茶馬古道 ” 重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。 。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿 。
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