粵教版選修知其不可而為之說課稿(完整版)
【正文】 傳道濟世，正言正行。正所謂：“謀事在人，成事在天”。讓自己的兩個兒子與子路相見，顯示出他的親密友好和知禮。 （ ） 四體不勤，也就不能分別種植五谷。救民救世是執(zhí)政者的責(zé)任和義務(wù)，然而，執(zhí)政者無道，圣賢卻不能因此而只知怨恨執(zhí)政者，卻不盡自己之心力去營救。這里把鳳比喻為孔子。討伐弒君的亂臣賊子是為了維護道義，是為了天下的相對穩(wěn)定。 一、陳成子弒簡公 如果國君是桀紂之君，成為危害百姓的獨夫民賊，那么，為了救民于水火，為了維護仁道，像商湯、周武王一樣推翻暴君，不能說是弒君。孔子作為臣子應(yīng)該明確臣子的職責(zé)，而且要盡到自己的職責(zé)，不能出于敷衍塞責(zé)之心。“比孔子于鳳鳥，鳳鳥待圣君乃見。張岱《四書遇》中引顧涇陽的話說：“天下有一毫不可為，豪杰不肯犯手；天 下有一毫可為，圣賢不肯放手。雜草不鋤，五谷無法很好得生長。 子路的話開章明義：具有士的修養(yǎng)卻不從政救世，也就談不到道義。 （ ） 能夠從孔子的擊磬聲中聽出孔子有心事，從這個角度來說，此人可以說是孔子的“知音”。圣人不會為圣人之道不被識用而絕望 ，卻為天下而憂，為天下百姓而憂。圣人傳授《詩》、《書》、《禮》、《樂》，為后世明君留下圣賢的良種。因為孔子要使禮崩樂壞的社會重新恢復(fù)正常的秩序，從而是國家百姓能夠從符合道義的治理上獲得幸福安定，但是，這個聽出孔子有心事的人所主張的是獨善其身，
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