人音版音樂七上第二單元天山之春(完整版)
【正文】 的手法寫成歌詞，采用變化重復(fù)的方法形成旋律，采用分節(jié)歌及熱瓦甫彈唱的形式表現(xiàn)音樂，從而將新疆人民熱愛生活、贊美家鄉(xiāng)、頌揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)成就的思想感情表現(xiàn)得熱情洋溢、淋漓盡致。 （三）能夠用自然圓潤(rùn)的聲音、清晰的 咬字吐字、明朗活潑的情緒演唱《青春舞曲》并背唱這首歌。 2． “ 熱瓦甫 ” 是一種彈撥樂器。這不僅對(duì)新疆音樂文化的發(fā)展具有重要意義，就是對(duì)整個(gè)中華民族音樂文化的發(fā)展也具有十分重要的意義。第一部分為大曲 (即：瓊乃額麥 )；第二部分為 3～ 4 首敘事歌曲及３～ 4 首間奏曲組成敘事性套曲；第三部分是由 2～ 7 首歌曲組合而成的歌舞組曲。樂曲在歡樂的氣氛中結(jié)束。維吾爾族手鼓在框內(nèi)周邊都綴有小鐵環(huán)，且有大小兩種。 《褐色的鵝》是一首冬布拉彈唱。其二是說唱性的彈唱。其中的第二樂句，使用了切分的短促音型以及原位 mi 與降 mi 的交替變化， 從而形成一種頗具特色的風(fēng)味。這首歌的歌詞用富于哲理的生活現(xiàn)實(shí)告訴年輕人：有些事物可以去而復(fù)返，有些事物卻是一去不復(fù)返的。只不過它從原來的 f 小調(diào)移至了現(xiàn)在的 d 小調(diào)。在教學(xué)過程中，還可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)熱瓦甫、熱瓦甫彈唱、維吾爾族 歌舞一類的音樂文化知識(shí)。還應(yīng)探索每部分音樂的情緒特征及其表現(xiàn)方法。因此，要注意歌唱的準(zhǔn)確性。 。 此外， 不易唱準(zhǔn)，它很容易唱成 或其它的樣子。 ４．聆聽過程中要盡力激發(fā)學(xué)生的參與積極性。探索中應(yīng)從節(jié)奏、旋律、音色、調(diào)式、速度、力度、表演形式等要素上錄 找根據(jù)。手鼓部分的節(jié)奏采用了新疆舞蹈的典型節(jié)奏： 碰鈴的節(jié)奏基本上是每拍一擊，只在樂段主體的最后部分稍有變化： 三、教 學(xué) 建 議（３課時(shí)） （一）聆聽《喀什的春天》、《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》、《褐色的鵝》及《新疆之春》： １．對(duì)欣賞作品要完整地聆聽，以便引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生整體性的印象。這首詞雖沒有什么明確的警句格言，但它卻真摯地警示著年輕人：要珍惜大好的青春時(shí)光?？梢哉f，第二部分樂曲給人以載歌載舞、歡度節(jié)日的強(qiáng)烈印象。由于冬布拉的彈奏方法基
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