唯物辯證法的發(fā)展觀(完整版)
【正文】 正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 沒有事物之間的聯(lián)系 ,就沒有事物的變化和發(fā)展 發(fā)展的普遍性（ 世界上任何事物都是發(fā)展的 ） 人類社會 人的認識 自然界 都是發(fā)展的 一、世界是永恒發(fā)展的 整個世界 (原理 ) 發(fā)展的含義： 簡 繁 低 高 淺 深 “雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光 “雷為天怒” 雷電屬自然現(xiàn)象 電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象 發(fā)展 ： 事物由 小到大 、由 簡單到復雜 、由 低級到高級 、由 不完善到完善 的前進性變化。 根本標準 : 是否符合客觀規(guī)律 有沒有強大的生命力 有沒有遠大的發(fā)展前途 錯誤標準之一 ： 時間標準 ※ 新出現(xiàn)的事物就是新事物。 ” 據(jù)此回答 2.“離離遠上草，一歲一枯榮 ” 表明 A事物是運動變化的 B物質(zhì)是運動的主體 C離開物質(zhì)談運動是唯心主義 D任何運動都存在相對靜止 3.“野火燒不盡，春風吹又生。 (4分 ) 因此，題目中的觀點是錯誤的。 道路曲折 新事物 舊事物 新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方 人們對新事物認可有一個過程 舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物 （２）事物發(fā)展的道路是曲折的 （３）方法論 事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。 注意分寸 ，掌握火候 ，過猶不及 適度是美德之王 佛家 《 百喻經(jīng) 》 中“七個餅”的寓言中，大肚漢犯了什么錯誤？ 只承認質(zhì)變，否認量變，不重視量的積累，以為辦事情不需要經(jīng)過長期的艱苦奮斗，只要搞某種突然的行動就能成功。發(fā)展是事物的 前進和上升 ，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 ? ① “ 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ” 是符合唯物辯證法關(guān)于質(zhì)變的規(guī)定的。沒有量變就沒有質(zhì)變 ,沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。義烏人“ 以商興市 ” 富起來了，一條重要的經(jīng)驗，就是 “ 薄利多銷 ” 。 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 2023年 3月 29日星期三 6時 24分 26秒 06:24:2629 March 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 2023年 3月 上午 6時 24分 :24March 29, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 :24:2606:24:26March 29, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 上午 6時 24分 :24March 29, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 上午 6時 24分 26秒 上午 6時 24分 06:24: 楊柳散和風，青山澹吾慮。 , March 29, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 06:24:2606:24:2606:243/29/2023 6:24:26 AM 1以我獨沈久，愧君相見頻。 1支吸管利潤僅有 8毫錢一 ，但每天約 8噸重的產(chǎn)品運往世界各地，利潤當然可觀。 辯證法的發(fā)展觀 世界是永恒發(fā)展的 用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的 實質(zhì) 自然界 人類社會 人的認識 事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 發(fā)展的趨勢 事物發(fā)展的兩種狀態(tài) 前途是光明的 道路是曲折的 量變 質(zhì)變 必要準備 要求 既要對未來充滿信心又要勇敢地接受挫折與考驗 方法論要求 必然結(jié)果 要求 積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質(zhì)變； 反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷 知識結(jié)構(gòu) B １、真理是相對的，應隨著朝代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。但就此認為 “ 質(zhì)變就是新事物代替舊事物 ” 則是不準確的。 事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 為什么 必須重視量的積累 為什么要不失時機促成質(zhì)變？ 怎樣才能促成質(zhì)變？ 就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變更為重要。 事物是不斷經(jīng)過“ 量變 —質(zhì)變 —新
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