4行為主義-【認知發(fā)展朱智賢】(完整版)
【正文】 另一方面，遺傳只是為兒童發(fā)展提供自然基礎(chǔ)和可能性，不能預定和決定其發(fā)展。 內(nèi)因與外因的關(guān)系 ? 對于兒童心理發(fā)展來說，內(nèi)部矛盾是其內(nèi)因，是兒童心理發(fā)展的依據(jù)。 三、系統(tǒng)的觀點 ? 要將心理作為一個開放的自組織系統(tǒng)來研究，強調(diào)研究兒童心理整體發(fā)展 ? 系統(tǒng)的分析各種心里發(fā)展的研究類型 ? 系統(tǒng)處理結(jié)果 四、中國化的發(fā)展心理學 中國的兒童與青少年及其在教育中的種種心理現(xiàn)象有自己的特點，這些特點表現(xiàn)在教育實踐中。 ? 一方面，教育決定兒童心理的發(fā)展，因為教育不斷向兒童提出新的要求，指導著兒童的心理發(fā)展； ? 另一方面，教育本身又必須從兒童的實際出發(fā)，從兒童心理的水平或狀態(tài)出發(fā)，才能實現(xiàn)它的決定作用。 （ 1）、先天與后天的關(guān)系 ? 總之：朱智賢運用辯證唯物主義觀點說明，一方面承認環(huán)境和教育對兒童心理發(fā)展的決定作用，同時又反對吧環(huán)境和教育的決定作用機械化地理解。從此，他開始了為黨的事業(yè)立新功的人生追求。 教育 、 心理學家 。 形式運算階段（ 1 12） 兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，達到認知發(fā)展的最高階段，同成人的思維能力相當。 兒童 無法區(qū)分有生命的和無生命的事物 ，常把人的意識推廣到無生命的事物上 。孩子站在上述四位置之一。 ? 直覺思維階段（ 4~7歲） ? 兒童對事物和事件的理解仍然以最顯著的 知覺特征 為基礎(chǔ)，而不是經(jīng)過邏輯或推理的思維過程。 ? 如 :還未獲得客體永恒性的小孩，當你將他的玩具拿開時，他會真的以為玩具不存在了，而嚎嚎大哭；而年齡大的孩子則會知道是被拿走了，可能會去搶。 基本概念 ? 順應 ： 當主體的圖式不能適應客體的要求時，就要 改變原有的圖式，或創(chuàng)造新的圖式 ，以適應環(huán)境需要的過程。 ? 這是影響認知發(fā)展個因素中 最重要的、決定性的因素 。 ? eg:一個數(shù)學家，在他小時候玩沙子的時候發(fā)現(xiàn)，將 10顆石頭擺成一列，發(fā)現(xiàn)無論從哪一端開始數(shù)，結(jié)果都是 10。到他 84歲逝世那年，皮亞杰已出版 40多部著作、發(fā)表了 200多篇論文。 ? 隨之而發(fā)展起來的 各種活動和心理操作 ，都在兒童的心理發(fā)展中起著主體與環(huán)境相互作用的 中介作用 。 ? 皮亞杰對認識本質(zhì)的回答，強調(diào)了 兒童本身的主動性和能動性 ，知識不是簡單地摹寫，它必須通過兒童自身的動作和運算才能獲得。 ? 其畢生的工作就是 研究兒童的認知發(fā)展 ，試圖用生物學觀點來解釋認識論問題。于是得出，石子總數(shù)與其順序無關(guān)。如果沒有主體內(nèi)部的機制，任何外界刺激對兒童本身起不了作用。 ? 順應使圖式得到質(zhì)的改變。 ? 客體永久性是兒童獲得 守恒概念 在機能上的等價物。 象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn) ? 象征性游戲 是以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過 想象 建構(gòu)虛假情境的創(chuàng)造性活動，這是幼兒期的游戲特點。給他看拍攝照片，要求其挑選出對面位置上的人所看到的是哪張照片。 在他們心里，世上的一切物質(zhì)和人一樣是有生命、有喜怒哀樂的。 特點 ： ，能夠進行抽象概括。 1930年，中央大學教育系畢業(yè)后赴日留學，考取東京帝國大學文學部大學院教育學系研究員。黃永言的 《 朱智賢傳 》 描寫了這樣一位平凡質(zhì)樸的學者的人生之路。 內(nèi)因與外因的關(guān)系 環(huán)境和教育不是機械地決定心理的發(fā)展，它是兒童心理發(fā)展的外部原因，是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾來起作用。 ? 強調(diào) 年齡特征與個別特征的關(guān)系 朱智賢教授認為兒童心理發(fā)展也同一切事物發(fā)展一樣，是一個不斷經(jīng)過 量變和質(zhì)變的過程 。 但是，同一年齡階段中，既有一般的、本質(zhì)的特征，也有人與人之間的差異性，即 個別特征 。 內(nèi)部矛盾： 兒童在實踐中，通過主客體的交互作用，即兒童不斷積極活動，社會和教育向兒童提出的要求所引起的新需要和兒童已有的心理水平之間的矛盾。他認為： 一方面，遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的生物基礎(chǔ)、自
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