【正文】 一根地拔掉。 （ 1）辨證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) （ 2）辨證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定既 肯定 又 否定 ，既 克服 又 保留 ， 實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ⑴ 含義： ⑵ 辯證的否定的 特點(diǎn) ⑶ 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 什么是辨證的否定？ 鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？ 肯定一切 ——鷹日益走向滅亡 否定一切 ——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 形而上學(xué)的否定觀 發(fā)展停止、中斷 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了 “打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤否定儒家文化。伽利略對(duì)他的學(xué)說提出疑問，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。 辯證否定觀原理 1（辨證否定觀的含義及實(shí)質(zhì)）： 海爾集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？ 現(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)機(jī)制具有永恒的生命力嗎？ 新的經(jīng)營(yíng)機(jī)制如何產(chǎn)生？ 探究與共享 : 每一次改革都是? 事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來說的。 方法論： 關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況。 1992年破除姓“資”姓“社”，沖破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”。于是他 推銷了上百把 梳子。 鴛鴦火鍋 重慶“鴛鴦火鍋”，被認(rèn)為是中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。 理解： 創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是新事物。反對(duì)因循守舊，思想僵化。 ： 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。 從哲學(xué)上思考，我國(guó)青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？ 創(chuàng)新的作用： （ 1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （ 2）科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生影響 （ 1） 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （ 2）理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 文化角度 聯(lián)系的觀點(diǎn) 孤立的觀點(diǎn) 發(fā)展的觀點(diǎn) 靜止的觀點(diǎn) 全面的觀點(diǎn) 片面的觀點(diǎn) 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 承認(rèn)矛盾 ,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題 否認(rèn)矛盾 ,孤立地、靜止地、片面地看問題 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 綜合探究 創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在 （ ） ①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) ③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象 ④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力 A.①②③ B.①③ C.③④ D.①②③④ 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 ( ) A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 ３、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來的。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理 A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 《 莊子 雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。 , March 23, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 2023年 3月 23日星期四 4時(shí) 29分 51秒 04:29:5123 March 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 23日星期四 上午 4時(shí) 29分 51秒 04:29: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 3月 23日星期四 4時(shí) 29分 51秒 04:29:5123 March 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 , March 23, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 :29:5104:29Mar2323Mar23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 結(jié)合材料， 從辯證的否定觀的角度分析 ，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待齊魯文化？ ①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 ”成語 “ 吐故納新 ” 由此形成。如果沒有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。 怎樣樹立創(chuàng)新意識(shí)？ ①做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，不僅要尊重書本知識(shí)、尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ③辯證法的 革命批判精神和批判性思維的要求 認(rèn)識(shí)論 依據(jù)： ①認(rèn)識(shí)具有 反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理無止境。 理解： 要推動(dòng)事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個(gè)主觀條件。 手機(jī)之 過去 摩托羅拉 3200俗稱“板磚”， 80年代末移動(dòng)通訊開始進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的第一代手機(jī)新貴，在中國(guó)人稱“大哥大”，亦可作防身之用，最高售價(jià)曾達(dá)到 3