人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇4(完整版)
【正文】 芽，資產(chǎn)階級(jí)逐步形成 豐厚的古典文化遺產(chǎn)眾多人才 指導(dǎo) 思想 人性 人權(quán)自由 現(xiàn)世 /幸福 借 助 天主教神學(xué)占 統(tǒng)治地位 塵世服從天國(guó) 今生服從來世 君權(quán)服從教權(quán) 哲學(xué)服從神學(xué) 理性服從信仰 神性 神權(quán)束縛 來世 /禁欲 表 現(xiàn) VS VS VS 主 張 主 張 人文主義 （ humanism) 為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？ 古典文化的“再生” — 文藝復(fù)興的背景 文藝復(fù)興（ renaissance，愿意為 “ 再生 ” ）是 14世紀(jì) 17世紀(jì)歐洲 從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的 反封建、反教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) ，代表歐洲近代資本主義文明的最初發(fā)展階段，是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。人文主義的實(shí)質(zhì) ? 難點(diǎn)：理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并非古典文化的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng) 處理時(shí)注意到的幾點(diǎn) 達(dá) 認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。 ? 知道 《 九十五條論綱 》 的作者及其主要思想。畫中人物眾多，神彩各異，但都在潛心研究學(xué)問，探討問題。他擁護(hù)共和政體。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮的姑娘。 請(qǐng)回答（ 1）材料歌頌了綺思?jí)暨_(dá)的什么精神？ （ 2）材料反映作者怎樣的觀點(diǎn)？ 《 十日談 》 的歷史地位 但丁 1265年 5月，但丁誕生在意大利佛羅倫薩一個(gè)小貴族家庭里。以后又多次搬遷，最后遷到法國(guó)南部的阿維農(nóng)。 文藝復(fù)興全盛期的杰出代表 “美術(shù)三杰” 達(dá) 米開朗琪羅 《 自畫像 》 米開朗琪羅， 1475年 3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。 反對(duì) 教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行， 抨擊 教會(huì)的腐敗， 提倡 追求自由、平等、和現(xiàn)世幸福等。 乙：每一個(gè)基督教徒只要真誠(chéng)懺悔都可以直接和上帝發(fā)生關(guān)系而無須教會(huì)和主教，信仰的唯一依據(jù)就是 《 圣經(jīng) 》 ，信仰耶穌就能得救。 馬丁 〃 路德 （ 1483— 1546） 為什么上述現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)在德國(guó)呢？ ? 宗教改革的背景： ? 日益腐朽的天主教會(huì)阻礙了資本主義的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾。 。 ? 德國(guó)經(jīng)濟(jì)分散、四分五裂遭受羅馬天主教教廷的剝削壓迫最重。 教皇在德國(guó)的特使回去報(bào)告教皇說 ? 十分之九的德國(guó)人高喊： ‘ 路德 ’ ；剩下的十分之一少數(shù)高喊： ‘ 羅馬教廷該死！ ’ ? 第 27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。
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