孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天(完整版)
【正文】 件。 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。 1997年： 巨人集團(tuán)爆發(fā)危機(jī)，在 “ 巨人風(fēng)波 ” 中轟然倒下。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。 ——《地形篇》 將之過也。 夫地形者，兵之助也。 ——《行軍篇》 文武兼施 令之以文，齊之以武。如果說這些東西沒有給予足夠的重視，那么你的利潤也好，價(jià)值也好，就是短暫的，企業(yè)也不可能成為長壽型企業(yè)。 －－《孫子兵法 ” —— 《九地篇》 數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也。善為政者不以賞私親，不以罰私怨。 －－《軍爭篇》 “士卒孰 練 ”與注重各級培訓(xùn) 養(yǎng)成訓(xùn)練法 練心練氣法 練兵之法，莫先練心。你不能把它僅僅當(dāng)成一個(gè)對外提供產(chǎn)品、提供服務(wù)，對內(nèi)創(chuàng)造利潤的機(jī)器。令素行者，與眾相得也。大吏怒而不 大吏怒而不大吏怒而不。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。 ——《九變篇》 故將有五危： 必死 ，可殺也；必生 ，可虜也； 忿速 ，可侮也；廉潔 ，可辱也； 愛民 ，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。有膽量的人每當(dāng)遇到怯懦的人，就必然有獲勝的可能，因?yàn)榍优衬軌蚴谷耸ユ?zhèn)靜。 ——《史記 ?高祖本紀(jì)》 著名謀士張良 ① 以智為上 吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。 —— 《計(jì)篇》 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 巧妙駕馭領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì) ， 充分發(fā)揮集體智慧和整體合力 一、 主孰有 道 與宏觀管理要務(wù) 善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，擇人而任勢。 —— 《計(jì)篇》 企業(yè)管理核心 是培養(yǎng)認(rèn)同感 一、 主孰有 道 與宏觀管理要務(wù) 凝聚力 向心力執(zhí)行力忠誠度 一、 “主孰有道 ”與宏觀管理要務(wù) 令民與上同意也，故可與之死， 可與之生，而不詭也。 教員簡介： ● 薛國安，兵法教授，軍事學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，北大、清華客座教授。 —— 《計(jì)篇》 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng) ， 提高下屬的向心力和忠誠度 一、 主孰有 道 與宏觀管理要務(wù) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——《勢篇》 一、 “主孰有道 ”與宏觀管理要務(wù) 令民與上同意也，故可與之死， 可與之生，而不詭也。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之過也。 ——《戰(zhàn)爭論》 沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。 ——《九變篇》 故將有五危： 必死 ，可殺也；必生 ，可虜也； 忿速 ，可侮也；廉潔 ，可辱也； 愛民 ，可煩也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。 將將曰亂。 —《行軍篇
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