20xx蘇教版語文必修五第4專題逍遙游(完整版)
【正文】 ，意在說明什么？ 意在說明鯤鵬是有所待而不逍遙不自由的。 看一看 趣味漫畫 《 逍遙游 》 北冥有魚，其名為鯤。n hāo 北 冥 鯤 鵬 摶 遷 徙 坳 堂 草 芥 夭 閼 決 起 m237。人世間如此沉濁，“不可與莊語” ，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。莊子對待生活的態(tài)度是： 一切順其自然 ， “ 安時而處順 ”“ 知其無可奈何而安之若命 ”“ 清靜無為 ” 。 《 南華經(jīng) 》 三十三 七內(nèi) 《 莊子 》 善于 虛構(gòu) ，十有八九是 寓言 作品。 逍遙游 莊子簡介 莊子 ，我國 中期 家。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了 的思想，成為 學派的代表人物，世有“ ”之稱。 （魯迅） 以思想家而兼文學家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。課文選的是第一部分 。 y224。 xu232。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。 杯水膠地 ：因為水淺舟大。 而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ 夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。楚國的南邊有冥靈這種樹，以五百年當作一個春，五百年當作一個秋； 疏通課文意思（ 21） ： ? 上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此 大年 也。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云， 摶 扶搖 羊角 而上者九萬里， 絕 云氣，負青天，然后圖南， 且 適南冥也。 古代長度單位。 “耐”，能耐。 再說 雖然 ，猶有未 樹 也。 疏通課文意思（ 34） ： 若夫乘 天地之 正 ，而 御 六氣之 辯 ，以游無窮者，彼 且 惡 乎待哉 ？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 “ 無已 ” ，就是忘掉自我。但是 《 逍遙游 》 中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現(xiàn)實的自我超脫的空虛。 下列紅色詞古今義相同的一項是 :( ) A 海運 則將徙于南冥 B 背負 青天 ,而莫之夭瘀者 C 三餐而反 ,腹猶 果然 D 摶 扶搖 而上者九萬里 B 下列對句中畫線詞語解釋有誤的一項是 :( ) A 其翼若 垂 天之云 垂 ,同 “ 陲 ” ，邊。 C項中的 “ 也 ”表判斷。 C 選出下列句中 “ 志 ” 字意義相同的兩項：（ ） A 齊諧者，志怪者也 B 遂有前篇，以志一時之事 C 便扶向路，處處志之 D 燕雀安知鴻鵠之志哉 析： AB兩項 “ 記載 ” ； C作標記； D志向。 窮 發(fā) 之北： 古義為毛，指草木， 今義為頭發(fā)。 C表判斷。 B 下列句中加點詞和 “ 則風 斯 在下矣 ” 的 “ 斯 ” 意義用法相同的是： （ ） A 斯 是陋室 B 禮樂不可 斯須 去身 C 有備 斯 可以無患矣 D 何故至于 斯 析：例句中 “ 斯 ” 是則、就。 B 析：志怪，記載怪異的事。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。 這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入超越現(xiàn)實的絕對自由。 句首語氣詞，至于 駕馭 “變” 還 何 賓前 順應(yīng) 本性 問：第三段作者提到的兩個人說明什么？ ?明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。彼于 致 福者，未數(shù)數(shù)然。宋榮子 尚且 嗤笑這四種人。 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲； 大小之辯 彭祖 ——眾人
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