20xx人教版語文必修二第5課離騷(完整版)
【正文】 高揚蛾眉觀四荒 面對不公平的遭遇，屈原的態(tài)度是？ 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 D．“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！ 《 離騷 》 代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的 長篇抒情詩 。他的政治理想的內(nèi)容是 “ 美政 ” ，即圣君賢相的政治，其另一基本內(nèi)容是 民本思想 。請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？ 天問千聲 悲 故國 , 江咽萬語吊斯人。 代表作： 《九歌》、《天問》、《離騷》 楚辭 是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是 屈原、宋玉 等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。 “離” ──通“罹”，遭遇，“騷” ──憂愁 《 離騷 》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句 。以第一節(jié)為例： 長太息 / 以 / 掩涕兮， —— 哀 / 民生 /之 /多艱。 君主荒唐，不察民心； 群小誹謗、嫉妒； 時俗投機取巧，歪曲法度，但屈原寧溘死也不為此態(tài)，堅決不同流合污。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。就政治活動中的進退來說，并不意味著詩人放棄操守。 首先，大量運用了比喻象征的手法。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。 分析： 表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。 怨靈修之 浩蕩 兮，終不察夫民心。 違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。 （ 6） 鷙鳥之不 群 兮，自前世而固然。這樣，詩人就有了精神力量。反： “返” ，返回。 馳：快跑。 剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。 我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。 ② 替： 廢棄、貶斥。 錯：通“措”，措施。)：失意的樣子。攘：忍受。這兩句承上啟下。 ②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ③怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。 其次，他具有鮮明的思想性格 。 憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （托物言志） 還有一個突出的特點是 “移情”技法 的運用，后六節(jié)最為明顯。 ” （漢 王逸《離騷》序） 例： “ 顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。 也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面 —— 理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁椋粋€美麗而遭逢不幸的女子。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。為什么“朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個： A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。u） :恥辱。）：突然、忽然。度：法度，準則。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。 佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。 沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。止息：停下來休息。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。
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