新人教版政治選修4專題三運(yùn)用辯證思維的方法1(完整版)
【正文】 的關(guān)系：部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。 認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。 ?(4)辯證思維的發(fā)展歷程：古代樸素的辯證思維、近代唯心主義的辯證思維、科學(xué)形態(tài)的辯證思維。 ?動(dòng)態(tài)性思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。②辯證思維與唯心主義詭辯論的區(qū)別：辯證思維與唯心主義詭辯論的根本區(qū)別在于是否經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)?？茖W(xué)研究中的綜合，是為了從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。辯證分析是揭示事物整體的基礎(chǔ)，所以，應(yīng)該在對(duì)整體的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行分析。這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 ?②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 ?②上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。 ?(2)提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 ?(4)理想化是思維抽象的一種特殊形式。②謬誤是指與客觀實(shí)際不符合的認(rèn)識(shí)。②表現(xiàn)：從真理總體的角度說，真理總體都是無限的，這是絕對(duì)的。 ?(2)堅(jiān)持真理的相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，我們必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的真理觀。 問 題 設(shè) 計(jì) 用辯證思維的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明我們?yōu)槭裁幢仨氝M(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 專題練兵 點(diǎn)擊進(jìn)入鏈接 。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。這種觀點(diǎn)把某些科學(xué)原理或理論體系當(dāng)做窮盡了認(rèn)識(shí)發(fā)展的終極真理，否認(rèn)真理的發(fā)展；或者不顧真理的適用條件，隨意擴(kuò)大真理的適用范圍。 ?(3)真理的相對(duì)性和絕對(duì)性是統(tǒng)一的，堅(jiān)持真理的相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的真理觀：絕對(duì)主義、相對(duì)主義。 ?2． 理解真理的總體 ?(1)真理的相對(duì)性：①含義：是指它的有條件性，有限性。認(rèn)識(shí)要深化，就需要進(jìn)入思維具體階段。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。 ?① 目的 ?②途徑：以感性具體為起點(diǎn)，經(jīng)過抽象思維的中間環(huán)節(jié)，又回復(fù)到思維具體。 ?④理想化是思維抽象的一種特殊形式。 ? 領(lǐng)會(huì)思維具體 ?1． 從感性具體到思維抽象 ?(1)感性具體的含義：是指人們通過感官感知到的認(rèn)識(shí)，它是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣在頭腦中的反映。只有從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行全面的調(diào)查，掌握豐富的真實(shí)材料，才能作出科學(xué)的分析和綜合。 ?3． 分析與綜合的辯
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