中職語文職業(yè)模塊橫渠四句2(完整版)
【正文】 二種 “ 衣帶漸寬終不悔 ， 為伊消得人憔悴 ” ；第三種 “ 眾里尋他千百度 ， 驀然回首 ， 那人卻在燈火闌珊處 ” 。 ” ? 有一則公益廣告 ， 講述的是山區(qū)放羊娃的人生 。 ? 一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲 ， 一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲 。 ” 如果讓大家來選擇 ， 你更愿意選擇哪一種呢 ？ 痛苦的哲學(xué)家 ， 常常思索人生的真諦 ， 因不得求解而困惑痛苦；快樂的豬 ， 沒有思想 ， 不去考慮今日明朝而簡單快樂 。 四句： “ 為天地立心 ， 為生民立命 ， 為往圣繼絕學(xué) ， 為萬世開太平 。 本文即是馮友蘭先生對這四句話的意義及根本內(nèi)涵的闡釋 。接著又說四句中“為”的主詞“可能是張載本人，也可能是哲學(xué)家，也可能是哲學(xué)”，而張載就是哲學(xué)家，因此，作者的實(shí)際意思是“橫渠四句”應(yīng)該是哲學(xué)家或哲學(xué)的神圣的使命和任務(wù)。 ? 研讀三、四段 ? ● A孟子說：“夭 yāo壽不二，修身以俟 s236。 只有圣人才能達(dá)到最高的精神境界：大公無私 ， 天人合一 。簡單地說，即是要我們端端正正地做一個(gè)真正的人，大寫的人。實(shí)際上也就是所謂的“內(nèi)圣外王”之道。 ?“ 為萬世開太平 ” ， 則是化解各種文明危機(jī) ，開展文明對話 ， 在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)確立新的合理的國際秩序 ， 共同建設(shè)一個(gè)繁榮 、 公正 、 和諧的新世界 。即古人所謂 “ 正心 ， 修身 ， 齊家 ， 治國 ， 平天下 ” ， 與此類同 。 大學(xué) 》 中的 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。 ? 總結(jié)四句之內(nèi)涵 ? “ 為天地立心 ” ——達(dá)到對于天地宇宙的正確認(rèn)識 。道理顯而易見，能弘揚(yáng)古代哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，能尋求人類共同生存發(fā)展的道路，唯有人類才能做到，或者說唯有哲學(xué)才能幫助人類做到?！? ? 為生民立命 ：儒家將命與義合而為一，將外在必然與內(nèi)在當(dāng)然統(tǒng)一結(jié)合起來，也就是將天與人、順應(yīng)自然與自強(qiáng)進(jìn)取結(jié)合起來。 “ 內(nèi)圣外王 ” 應(yīng)是一個(gè)整體 ， “ 內(nèi)圣 ”是 “ 外王 ” 的內(nèi)在根源 ， 而 “ 外王 ” 是 “ 內(nèi)圣 ” 的必然延伸 ?！保?《 盡心上 》 ） 明確：孟子認(rèn)為，一個(gè)人不管其是壽是夭、處逆處順，都應(yīng)當(dāng)修持自己的身心以面對人生各種結(jié)果，這就是所謂的“立命”。 天地即自然宇宙，天地本來無心，而人有心，人的心即是人的自我認(rèn)識和
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