【正文】 歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》 等在社會上引起較大反響。不但不多余，反而恰恰是他偉大人格魅力的充分體現(xiàn)。 拓展 行將就木 烏江自刎 英名流芳 行將定格 內容綜述：瞿秋白是黨史上一個復雜的文化戰(zhàn) 將，他之所以為世人敬仰，原因有三： 他是一介書生，但為了民族的需要，舍棄了自 己的專長，于危難中擔負起領導全黨的責任。千古興亡多少事？悠悠。你學過 他的詞除了 《 破陣子 》 外，還有哪些？ 豪放 武才青玉案 惋惜 ⑥在世人的記憶里，岳飛一個武功高強的武將， 但他的詩詞也相當有才華，如 《 滿江紅 》 怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。 魯迅 孫中山 共產(chǎn)國際會議 教育工作 ②瞿秋白的一生都在 ，直到臨死前的一刻 他還在探究生命的 ，可是很遺憾 —到最后 他都沒有 到一個好的碼頭。這體現(xiàn)了他 的 、 情懷。即使正 面形象 、 、 等，相比于瞿秋白之 死也略顯遜色?！宾那? 白以柔弱之軀演出了一場 的英 雄戲?！? “他短短的一生就像一 幅 永遠讀不完的 ” 謎 深邃 名畫，而是為 路 線所殺。 名 渡口 在人類社會的發(fā)展前進的漫長歲月中，有那么一些人，是被人們所牢記，所贊頌，所喜愛的。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。大家先看幾張圖片，看看你是否了解這些人物 愛因斯坦 魯迅 邁克爾．喬丹 瞿秋白 瞿秋白 ， 生于 江蘇常 州 于 年 6月犧牲于福 建，年僅 歲 1899 1935 36 年主持召開中共八七會議，結束了陳獨秀 路線。 左傾 ，被排擠 開領導崗位后，轉而為文，其才華可與 、 、 等現(xiàn)代文學高峰齊肩比頂。被特務 喊出名字時，他卻 然無 應。 向忠發(fā) 顧先章 陳公博 周佛海 張國燾 文天祥 魯迅 朱自清 辱、懷念，除了 在就義前高呼“ ”口號外，更 是因為他在臨死前寫了一篇 《 》 。 . 道路 力量 尸體 肺偉大 無私 ⑤瞿秋白是個領袖，相比與一些人的涂脂抹粉、 挖空心思地 自己的歷史，極力 ， 他卻處事低調，不事張揚。因此，瞿秋白的 一生是悲劇的一生。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。元夕 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。不盡長江滾滾流。 被捕后，面對敵人的威逼利誘，他不為所懼、 不為所動，以病弱之軀顯示了一位黨員的本色。 《 覓渡，覓渡，渡何處？ 》 為題？ ①祠堂前，原有一條小河，叫覓渡河。 有散文集：《夏與秋思》、《只求新去處》、《紅色經(jīng)典》、《名山大川感》。 瞿秋白離我們遠去了 ，但 他其實還活著。 他活著別人就不能活的人， /他的下場可以看到；/他活著為了多數(shù)人更好活的人， /群眾把他抬舉得很高，很高。我不怕人家責備、歸罪，我倒怕人家 “ 欽佩 ” 。布爾什維克所討厭的小資產(chǎn)階級知識者的自我分析的脾氣，不能夠不發(fā)作了。可是，根據(jù)我的性格，所形成的與其說是革命思想，無寧說是厭世主義的理智化。這時候大概是一九一九年底一九二○年初，學生運動正在轉變和分化，學生會的工作也沒有以前那麼熱烈了。因為那時候，我誤會著加入了黨就不能專修文學 ―― 學文學仿佛就是不革命的觀念，在當時已經(jīng)通行了。那時，我在黨內只兼著一點宣傳工作，編輯 《 新青年 》 。武漢的國共分裂之后，獨秀就退出中央。當時，我的領導在方式上同獨秀時代不同了。但是，終于沒有說出口。我居然當了中國共產(chǎn)黨領袖之一，最后三年甚至仿佛是最主要的領袖（不過并沒有象外間傳說的“總書記”的名義）。 我寫這些話，絕不是要脫卸什麼責任 ―― 客觀上我對共產(chǎn)黨或是國民黨的“黨國”應當擔負什麼責任，我決不推托，也決不能用我主觀的情緒來加以原諒或者減輕。不但一般的政治問題懶得去思索，就是一切娛樂，甚至風景都是漠不相關的了。這十幾年的辛勞，確實算起來，也不能說怎麼了不得，而我竟成了頹喪殘廢的廢人了。我們從沒有親手洗過衣服，燒過一次飯。（完全破產(chǎn)的紳士往往變成城市的波希美亞 ―― 高等游民，頹廢的、脆弱的、浪漫的，甚至狂妄的人物。我每每幻想著：我愿意到隨便一個小市鎮(zhèn)去當一個教員，并不是為著發(fā)展什麼教育，只不過求得一口飽飯罷了。我對于政治和黨的種種問題，真沒有興趣去注意和研究。我那時的思想是很紊亂的：十六、七歲開始讀了些老莊之類的子書，隨后是宋儒語錄，隨后是佛經(jīng)、 《 大乘起星信論 》 ―― 直到胡適之的 《 哲學史大綱 》 、梁漱溟的 《 印度哲學 》 ，還有當時出版的一些科學理論、文藝評論。馬克思主義告訴我要達到這樣的最終目的，客觀上無論如何也逃不了最尖銳的階級斗爭，以致無產(chǎn)階級專政 ―― 也就是無產(chǎn)階級統(tǒng)治國家的一個階段。其它唯物史觀哲學等等也是如此。因此，僅僅因此，我擔任了上海大學社會學系教授之后，就逐漸地偷到所謂“馬克思主義理論家”的虛名。 從一九二三年到一九二七年，我在這方面的工作，自然，在全黨同志的督促，實際斗爭的反映，以及國際的領導之下，逐漸有相當?shù)倪M步。 此后，我勉強自己去想一切“治國平天下”的大問題的必要，已經(jīng)沒有了！我在十二分疲勞和吐血癥復發(fā)的期間，就不再去“獨立思索”了。 同時要說我已放棄了馬克思主義，也是不確的。在最初，我們在黨的領導之下所決定的政策一般的是不正確的。自然，武漢時代之后，我們所得到的中國革命之中的最重要的教訓：例如革命有一省或幾省先勝利的可能和前途，反帝國主義革命最密切的和土地革命聯(lián)系著等 ―― 都是“六大”所采納的。 此后，就來了立三路線的問題了。 但是，事實上我什么也沒做到。這是用左傾空談來掩蓋右傾機會主義的實質。這期間只有半年不到的時間。我就在敷衍塞責、厭倦著政治卻又不得不略微問一問政治的狀態(tài)中間，過了一年。歷史的事實是抹煞不了的，我愿意受歷史的最公平的裁判?。ㄒ痪湃??五 ?二十） “文人” “一為文人，便無足觀”， ―― 這是清朝一個漢學家說的。就算你是一個真正的政治家罷，你可以做錯誤。究竟在哪一種學問上，我有點真實的知識？我自己是回答不出的。 我向來沒有為著自己的見解而奮斗的勇氣，同時，也很久沒有承認自己錯誤的勇氣。假使我激烈的辯論，那么，不是認為“既然站在布爾塞維克的隊伍里就不應當調和”，因此勉強著自己，就是沒有拋開“體面”立刻承認錯誤的勇氣，或者是對方的話太幼稚了，使我“箭在弦上不得不發(fā)”。扮著大學教授，扮著政治家，也會真正忘記自己而完全成為“劇中人”。 本來，書生對于宇宙間的一切現(xiàn)象，都不會有親切的了解，往往會把自己變成一大堆抽象名詞的化身。 例如，最近一年來，叫我辦蘇維埃的教育。你從這些著作中間，可以相當親切地了解人生和社會，了解各種不同的個性，而不是籠統(tǒng)的“好人”、“壞人”、或是“官僚”、“平民”、“工人”、“富農(nóng)”等等。一切都荒疏了。一個平心甚至無聊的“文人”，卻要他擔負幾年的“政治領袖”的職務。 我已經(jīng)退出了無產(chǎn)階級的革命先鋒隊伍，已經(jīng)停止了政治斗爭，放下了武器。我到蘇區(qū)聽到這個消息，真我不寒而栗，以叛徒而冒充烈士，實在太那個了。 唉！歷史的誤會叫我這“文人”勉強在革命的政治舞臺上混了好些年。 一生沒有什么朋友，親愛的人是很少的幾個。 我時常說，感覺到十年二十年沒有睡覺似的疲勞，現(xiàn)在可以得到永久的“偉大的”可愛的睡眠了。我一直是依傍著我得十分難受，因為我許多次對不起我這個親人，尤其是我的精神上的懦怯，使我對于她也終究沒有徹底的坦白，但愿她從此厭惡我，忘記我，使我心安罷。聽說中國的醫(yī)學校和醫(yī)院的實習室很缺乏這種實驗用具。有什么留戀也是枉然的了。至于軀殼，也許不能由我自己作主了。一九三一年春的那一次，我看見我的肺部有許多瘢痕，可是醫(yī)生也說不出精確的判斷。 我替他們祝福。否則，不免是“捉住了老鴉在樹上做窩”，不免是一出滑稽劇。就是對于之華，我也只露過一點口風。 永別了，親愛的朋友們！七八年來，我早已感覺到萬分的厭倦。歷史是不能夠，也不應當欺騙的。象我這樣脆弱的人物，敷衍、清極、怠惰的分子，尤其重要的是空洞地承認自己錯誤而根本不能夠轉變自己的階級意識和情緒，而且，因為“歷史的偶然”，這并不是一個普通黨員，而是曾經(jīng)當過政治委員的 ―― 這樣的人，如何不要開除呢？ 現(xiàn)在，我已經(jīng)是國民黨的俘虜，再來說起這些，似乎是多余的了。這期間，一切好事都不是由于他的功勞 ―― 實在是由于當時幾位負責同志的實際工作，他的空談不過是表面的點綴，甚至早就埋伏了后來的禍害。自己寫的東西 ―― 類似于文藝的東西是不能使自己滿意的，我至多不過是個“讀者”。 我想，這也許是從“文人”進到真正了解文藝的初步了。但是，自己仔細想 一想，對于這些小學校和師范學校，小學教育和兒童教育的特殊問題，尤其是國內戰(zhàn)爭中工農(nóng)群眾教育的特殊問題，都實在沒有相當?shù)闹R，甚至普通常識都不夠！ 近年來，感覺到這一切種種，很愿意“回過去再生活一遍”。譬如說，勞動者的生活、剝削、斗爭精神、土地革命、政權等 …… 一直到春花秋月、崦嵫、委蛇，一切種種名詞、概念、詞藻，說是會說的，等到追問你究竟是怎么一回事，那就會感覺到模糊起來。 為什么？因為青年精力比較旺盛的時候，一點游戲和做事的興總會有的。 我有許多標本的“弱者的道德” ―― 忍耐，躲避講和氣，希望大家安靜些，仁慈些等等?？匆娨环N不大好的現(xiàn)象，或是不正確的見解，卻沒有人出來指摘，甚至其勢洶洶的大家認為這是很好的事情，我也始終沒有勇氣說出自己的懷疑來。 但是，真正的懦怯不在這里。只有文人就沒有希望了，他往往連自己也不知道究竟做的是什么！ “文人”是中國中世紀的殘余和“遺產(chǎn)” ―― 一份很壞的遺產(chǎn)。這并不是現(xiàn)代意義的文學家、作家或是文藝評論家，這是吟風弄月的“名士”，或者是 …… 說簡單些，讀書的高等游民。但是現(xiàn)在我連內容都記不清楚了，大概總是我的老機會主義發(fā)作罷了。 再想回頭來干一些別的事情，例如文藝的譯著等，已經(jīng)覺得太遲了。我在當時卻辨別不出來。而我回來召集的三中全會，以及中央一切處置，都只是零零碎碎地糾正了立三的一些顯而易見的錯誤。同時，莫斯科中國勞動大學 (前稱孫中山大學 )的學生中間發(fā)生非常劇烈的斗爭。 但是以我個人而論，在那個時候，我的觀點之中不僅有過分估量革命形勢的發(fā)展，以致助長盲動主義的錯誤。這些暴動本身并不是什么盲動主義，因為都有相當?shù)娜罕娀A。事實上我這些推論又恐怕包含著許多機會主義，也就是反馬克思列寧主義的觀點在內，這是“亦未可知”的。從那時候起，我沒有自己的思想。單就我的“成績”而論，現(xiàn)在所有的馬克思主義者都可明顯地看見，